冬奧會(huì)掀起了冰雪運(yùn)動(dòng)熱。近日，“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”統(tǒng)計(jì)調(diào)查報(bào)告顯示，2015年北京成功申辦冬奧會(huì)以來，全國居民冰雪運(yùn)動(dòng)參與人數(shù)為3.46億。

冰雪表演、冰雪競(jìng)賽是一種運(yùn)動(dòng)，但其實(shí)更是一種文化：作為人類文化的結(jié)晶，冰雪之上的各種生產(chǎn)生活方式，凝結(jié)著人類在冰面上爭(zhēng)奪活動(dòng)自由權(quán)的智慧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是運(yùn)動(dòng)這一個(gè)詞所能概括的。即使“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”活動(dòng)本身，也有超七成參與者的目的是娛樂休閑。

追溯起來，中國冰雪文化在世界上占有獨(dú)特的位置：萬年之前，北方先民便開始了征服冰雪、掌握冰面自主權(quán)的行動(dòng)，我國的阿勒泰更被認(rèn)證為“人類滑雪的起源地”。

沉睡的阿勒泰壁畫：

人類掌握了冰面自主權(quán)

2005年，新疆阿勒泰出土的壁畫上“繪有許多動(dòng)物形象與滑雪人的形象線條圖形，幾個(gè)腳踏滑雪板、手持單桿滑雪人的圖像栩栩如生”，展現(xiàn)了古代先民在冰原雪山之中追逐獵物的生動(dòng)場(chǎng)景。阿勒泰壁畫的出現(xiàn)，將世界滑雪運(yùn)動(dòng)的起源提早到舊石器時(shí)代晚期，2015年中國阿勒泰被認(rèn)證為“人類滑雪的起源地”。

阿勒泰地處阿爾泰山南麓，降雪豐富、積雪時(shí)間長(zhǎng)，為了克服常年冰雪給生產(chǎn)生活帶來的困難，勤勞智慧的先民借助木板、動(dòng)物皮革在雪上滑行，與獵物競(jìng)逐。正如當(dāng)?shù)貍鞒甑拿晒砰L(zhǎng)調(diào)所唱：“在那高高的阿爾泰杭蓋山中，身上背著柳木制作的弓箭，雙手斜推著滑雪棒的，腳踩紅松、白松木制作的滑雪板，很快地滑著奔跑在松樹林中的，身后拖著山羊皮囊的，是那勇敢而又靈活、聰明的獵人……”

冰原雪山中，厚厚的冰雪和滑滑的冰層常給古人生產(chǎn)生活帶來諸多不便，滑雪恰逢其時(shí)，賦予了人們?cè)诒嫔献杂苫顒?dòng)的能力。它衍生出的一系列冰雪運(yùn)動(dòng)的熟練運(yùn)用，使追擊獵物的速度不斷提升，為北方先民提供了賴以生存的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代變遷、朝代更迭，人們利用冰雪資源創(chuàng)造出許多交通工具。

《隋書·室韋傳》如此記載：“南室韋北行十一日至北室韋，……氣候最寒，雪深沒馬。……地多積雪，懼陷坑陷，騎木而行。”大意為，北室韋天氣寒冷，積雪可以將高頭大馬掩蓋，為了防止掉入深坑，人們選擇“騎木而行”。不難看出，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)意識(shí)到，需要使用特別的冰雪交通工具抵御惡劣的交通環(huán)境。

因?yàn)橐苿?dòng)的迅捷性和突出的運(yùn)輸能力，冰雪運(yùn)動(dòng)器具受到了古人青睞，諸如“狗車”“爬犁”等走進(jìn)了古代日常生活。馬可·波羅在游記中寫道：“為了能夠在結(jié)冰的路面上行進(jìn)，人們制造了一種交通工具……這種交通工具沒有車輪，底部平直，而前端翹起呈半弧型，這種結(jié)構(gòu)特別適合在冰上輕松行駛……他們用來拉橇的狗，有毛驢般大小。”

器具是冰雪運(yùn)動(dòng)文化的外在體現(xiàn)形式，它的不斷演進(jìn)實(shí)際上體現(xiàn)了冰雪運(yùn)動(dòng)的繁榮發(fā)展。人們一方面豐富了冰雪運(yùn)動(dòng)方式與器具的類型，另一方面更是為它們賦予了更多的文化底色。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中就記載了冰床這樣一種交通器具：“信安、滄、景之間……冬月作小坐床，冰上拽之。”在冰上，兩三人坐在一塊冰床上，由人力牽引或者拽動(dòng)。冰床下鑲鐵條，可以大大提高滑行速度。到了清代，皇帝及達(dá)官貴人所使用的冰床，不僅裝飾華麗還能防寒保暖，堪稱“冰上游艇”。

《滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——八旗冰嬉的歷史考證》一文中提到名為“烏拉滑子”的鞋子。這種“烏拉滑子”常用于女真族及滿族，“將嵌有滑條的木板縛于烏拉鞋底下，手持木杖撐動(dòng)，滑行于冰上。”隨著“烏拉滑子”的進(jìn)一步演變發(fā)展，清代，一種嵌有冰刀的鐵質(zhì)冰鞋問世。其形狀更類似于現(xiàn)代冰鞋，開始被人們賦予了更多的文化色彩。比如在電視劇《甄嬛傳》中有這么一段情節(jié)，安陵容憑借一段別出心裁的冰上舞蹈重獲皇帝恩寵，而她腳下穿著的就是類似于這樣的鐵制冰鞋。

何人冒寒作冰戲：

冰雪運(yùn)動(dòng)文化被制度化沿襲

“看湖山雪景，瑤林瓊樹，翠峰似玉，畫亦不如。”賞雪自古便是文人墨客的冬季雅趣，以雪煎茶、詠詩作賦，反映出古人的閑情雅趣。靜態(tài)的雪景令人心曠神怡，動(dòng)態(tài)的冰戲給冬日平添了幾分熱鬧。在地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、民俗習(xí)慣、價(jià)值取向等多種社會(huì)因素的作用下，古代冰雪運(yùn)動(dòng)文化除了實(shí)用特征外，不斷拓展邊界，呈現(xiàn)明顯的制度性?；⒒冗\(yùn)動(dòng)漸漸具備了賞玩、娛樂性質(zhì)。

隋朝時(shí)期，一些地區(qū)出現(xiàn)了竹馬游戲，“人踏在竹馬上，手持一根曲棍，在冰面上撐地滑行”，省力且速度快。宋代有關(guān)于冰嬉的記載?！端问?middot;禮志》中說：“幸后苑觀花作冰嬉”。竹馬、冰床作為冰上娛樂方式，在民間廣為流傳。明朝亦有“冬則冰床作戲，春夏荷柳供觀”的描述。明朝張岱《陶庵夢(mèng)憶》記載：“天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽，余登龍山，坐上城隍廟山門……馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸。”生動(dòng)形象地描繪了當(dāng)時(shí)百姓滑雪滑冰的熱鬧場(chǎng)景。

部分冰雪運(yùn)動(dòng)在民間生根發(fā)芽，演變?yōu)槊袼孜幕?。滿族婦女中流行一種“滾白冰”(又稱“轱轆冰”“滾冰”)的習(xí)俗?！读吋o(jì)略》記述：“十六日，滿洲婦女，群步平沙，曰‘走白病’，或連袂打滾，曰‘脫晦氣’，入夜尤多”。正月十六晚上，婦女們手執(zhí)燈籠、結(jié)伴而行在曠野的冰雪上左右翻滾，接著嬉戲取鬧，俗稱“脫晦氣”，又叫“走百病”(諧音“走白冰”)。源于人們崇尚冰雪的心理，他們認(rèn)為滾冰雪可以滾走疾病和晦氣，帶來好運(yùn)氣，還能活動(dòng)筋骨，放松身心。

值得一提的是，女真首領(lǐng)努爾哈赤舉辦過冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)，有花樣溜冰、冰上射箭、速滑、冰球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是“現(xiàn)代冰上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的原型”。清代，冰上技藝表演活動(dòng)正式稱為冰嬉或冰戲。為了適應(yīng)東北地區(qū)嚴(yán)寒冰封的環(huán)境，清政府還專門設(shè)立滑冰兵種——“技勇冰鞋營(yíng)”。由政府主導(dǎo)管理專門撥款，選拔優(yōu)秀滑冰者集中訓(xùn)練，并接受皇帝校閱。當(dāng)時(shí)的冰上運(yùn)動(dòng)技藝，作為一種練兵習(xí)武的軍事制度形式被關(guān)注。

此外，因?qū)?chǎng)地、表演人員要求較高，賞冰嬉一直以來都是皇家貴族的消遣方式。乾隆皇帝曾作賦大贊“冰嬉活動(dòng)為國制所重”，“冰嬉大典”作為滿清的皇家盛典，其場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏、景象壯觀無比，被冠之以“國俗”。更為重要的是，冰嬉運(yùn)動(dòng)在清朝受到了統(tǒng)治者的重視，文化娛樂功能凸顯，成為大清盛世國俗文化的典型代表，被制度化沿襲。

“朔風(fēng)卷地河水凝，新冰一片如砥平。何人冒寒作冰戲，煉鐵貫韋作膝行。鐵若劍脊冰若鏡，以履踏劍磨鏡行”是清朝詩人寶廷對(duì)“冰嬉大典”的描繪。乾隆皇帝命人繪制的《冰嬉圖》(現(xiàn)藏于故宮博物院)展現(xiàn)了“冰嬉大典”的盛況：眾人簇?fù)碇畸愄没实谋玻聿宀势煸诒骘h舞，還有“花樣滑冰”金雞獨(dú)立、哪吒鬧海、雙飛燕等千姿百態(tài)，以及冰溜射箭、轉(zhuǎn)龍射球等帶有軍事性質(zhì)的冰雪表演。滿清政府以此顯示皇恩，炫耀國威，由此可見，我國古代冰雪運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了空前的繁榮。

西風(fēng)東漸：競(jìng)技屬性的凸顯

近代在歐風(fēng)美雨的沖擊下，起源于西方的現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)漸漸傳入中國，冰雪運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)有規(guī)則、有系統(tǒng)的現(xiàn)代體育項(xiàng)目走進(jìn)民眾視野。特別是經(jīng)歷了工業(yè)革命之后，西方冰雪運(yùn)動(dòng)設(shè)備進(jìn)一步升級(jí)，帶來了先進(jìn)的冰雪體育項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)器材，競(jìng)爭(zhēng)性、公平性、規(guī)則性強(qiáng)的價(jià)值理念廣泛傳播。對(duì)比之下，我國以滿足生存需求、民俗玩耍、生活健身為目的的古代冰雪運(yùn)動(dòng)略顯簡(jiǎn)單樸素。

上海作為近代中國通商口岸的前沿陣地，最早接觸到現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)，后來冰雪運(yùn)動(dòng)漸漸在北平、天津等地流傳開來。曾為皇家園林的北海公園民國初期向民眾開放，北平民眾冬季紛紛涌入北海公園的冰面上嬉戲。二十世紀(jì)二三十年代還出版了《跑冰術(shù)》《溜冰術(shù)》等書籍，向人們介紹滑冰知識(shí)，其中關(guān)于滑冰姿勢(shì)、練習(xí)方式、滑冰用具的介紹面面俱到。

當(dāng)時(shí)冰雪運(yùn)動(dòng)受到普通民眾，尤其是在校學(xué)生的熱烈歡迎，北京大學(xué)、南開大學(xué)、輔仁大學(xué)等學(xué)校紛紛在冬天開設(shè)冰場(chǎng)，供學(xué)生滑冰游玩。民眾的滑冰熱情愈演愈烈，1926年1月31日北海公園舉行了化妝溜冰競(jìng)賽大會(huì)，一百多人參加，圍觀群眾上千人，展現(xiàn)了我國北方百姓對(duì)滑雪的熱情。受此影響，北京相繼舉行過滑冰比賽、冰上表演大會(huì)等競(jìng)技、表演性質(zhì)的冰雪運(yùn)動(dòng)盛會(huì)。

現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)在半殖民地半封建時(shí)期傳入中國，它的傳入帶有西方殖民侵略和文化滲透的性質(zhì)色彩，作為特殊歷史時(shí)期的特殊文化現(xiàn)象，民眾在接納現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)這一新事物的同時(shí)，并沒有摒棄我國北方的傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，“狗拉雪橇”“冰床”“冰上表演”等也得到一定發(fā)展，這不僅反映了我國悠久深厚的冰雪文化，也體現(xiàn)出兼容并包、互鑒共融的文化特點(diǎn)。諸如“冰上化妝舞會(huì)”便是我國傳統(tǒng)冰雪表演和現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的完美融合，近代中國對(duì)西方現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的接納既展現(xiàn)了中華文化兼容并包、有容乃大的氣魄，亦是千年來封閉禁錮思想的解放。

從萬年前阿勒泰壁畫上滑雪追獵到冰床在北方雪原的廣泛使用;從冰嬉成為皇家貴族的冬日消遣到北海公園成為百姓的公共滑冰場(chǎng)所，從北方游牧民族冰上運(yùn)動(dòng)大會(huì)的開展到2022北京冬奧會(huì)的盛大開幕，這是一場(chǎng)跨越萬年的對(duì)話。在此過程中，我國冰雪運(yùn)動(dòng)文化在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，既保持了自身濃郁的民族特色和深厚的精神內(nèi)涵，又吸納了時(shí)代特色和世界冰雪運(yùn)動(dòng)文化潮流。

關(guān)鍵詞： 北京冬奧會(huì) 冰雪運(yùn)動(dòng) 冰雪文化 冰雪消費(fèi)