編者的話
面對(duì)正在演進(jìn)中的“山鄉(xiāng)巨變”,面對(duì)人們對(duì)美好生活的向往,影視創(chuàng)作如何站在歷史的高度,以新的視角讀懂當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村的變化,講好新時(shí)代農(nóng)民的故事,推出思想性與藝術(shù)性俱佳的精品力作?本期邀請(qǐng)專家學(xué)者就鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的現(xiàn)狀與趨勢(shì)進(jìn)行探討,也請(qǐng)演員王馥荔和導(dǎo)演苗月分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。期待我們的鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作推出更多更好的作品。
情感和經(jīng)驗(yàn)要緊貼鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)
記者:當(dāng)代中國(guó)影視創(chuàng)作中,鄉(xiāng)村是一個(gè)特別重要的敘事場(chǎng)景和書(shū)寫(xiě)對(duì)象。很多堪稱經(jīng)典的鄉(xiāng)村題材作品,不僅傳達(dá)了一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì),也引領(lǐng)了時(shí)代的文化風(fēng)尚。為什么鄉(xiāng)村總能引發(fā)中國(guó)文藝創(chuàng)作者的激情與思考?
趙彤:中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的歷史證明,讀懂中國(guó)農(nóng)民才能讀懂中國(guó)。從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提出,到“精準(zhǔn)扶貧”思想的落地,從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開(kāi)啟到脫貧攻堅(jiān)的推進(jìn),農(nóng)村、農(nóng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要組成。在中華民族發(fā)展歷史上,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民,始終是國(guó)計(jì)民生的重大主題,關(guān)乎民情、社情和國(guó)情的嬗變與更新。我以為,這是歷來(lái)優(yōu)秀藝術(shù)家對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)傾心以赴的根源。
記者:鄉(xiāng)村題材成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重要收獲,也積累了厚重的歷史經(jīng)驗(yàn)。梳理電影《李雙雙》《五朵金花》《我們村里的年輕人》《喜盈門》《老井》,電視劇《籬笆女人和狗》《外來(lái)妹》等優(yōu)秀之作,值得今天重視的主要經(jīng)驗(yàn)是什么?
饒曙光:與農(nóng)村生活“零距離”,生活在農(nóng)村,生活在農(nóng)民當(dāng)中,是老一輩藝術(shù)家書(shū)寫(xiě)農(nóng)村的共同經(jīng)驗(yàn)。電影《李雙雙》的編劇李凖,長(zhǎng)期生活在農(nóng)村,對(duì)農(nóng)民的生活了如指掌,他的語(yǔ)言就是那個(gè)時(shí)代農(nóng)民的語(yǔ)言,他的作品反映了那個(gè)時(shí)代的精神和文化氣質(zhì),作品直到今天依然百看不厭。
電影《我們村里的年輕人》的編劇馬烽,曾有兩年多掛職縣委副書(shū)記的經(jīng)歷,作品中濃郁的生活氣息就來(lái)自他的農(nóng)村生活?!段覀兇謇锏哪贻p人》中有名有姓的人物達(dá)20個(gè),每個(gè)人物形象都栩栩如生。導(dǎo)演蘇里也曾表示:“必須選擇精確的細(xì)節(jié)來(lái)豐富這些沸騰的形象,并力求真實(shí)可信。只有這樣,才能使影片具有真正的生活真實(shí)……必須做到人物行為的真實(shí)、感情的真實(shí)、環(huán)境的真實(shí)、時(shí)代的真實(shí)。”濃郁的農(nóng)村生活氣息和滲透著的土地情結(jié),是經(jīng)典鄉(xiāng)村題材影視作品長(zhǎng)久打動(dòng)觀眾的根本所在。
趙彤:是的,關(guān)鍵在于有長(zhǎng)期的生活感受?!夺亠L(fēng)·七月》可視作最早最美的“農(nóng)村敘事”作品。從詩(shī)作的內(nèi)容可以看出,創(chuàng)作者對(duì)農(nóng)家的生活、勞作、起居、承令、交往、儀慶都非常熟悉。這首詩(shī)展現(xiàn)出豐厚積累與優(yōu)秀作品的關(guān)系。今天同樣如此。“深入生活、扎根人民”是文藝創(chuàng)作的總體原則,提升鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)可以具體化為“深入鄉(xiāng)村、身處農(nóng)家”。
視野和認(rèn)知要跟上時(shí)代變化
記者:如果創(chuàng)作者深入鄉(xiāng)村就會(huì)發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、觀念意識(shí)更迭、生活風(fēng)尚更新種種新變化,讓今天的鄉(xiāng)村不同于過(guò)去,也不同于經(jīng)典作品中的形象,更不是主觀想象中的模樣。今天的創(chuàng)作者,如何全面地、立體地、深刻地表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代真實(shí)的鄉(xiāng)村?
趙彤:改革開(kāi)放40多年以來(lái),隨著工業(yè)化的完成、城市化的推進(jìn)、信息化的發(fā)展和市場(chǎng)化進(jìn)展,農(nóng)村與城市都在轉(zhuǎn)變,二者的關(guān)系發(fā)生了深刻變化。創(chuàng)作者特別是編劇,需要把握中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的變化,需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、充分領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的重要思想和對(duì)扶貧開(kāi)發(fā)工作的重要指示精神,還需要扎扎實(shí)實(shí)到脫貧攻堅(jiān)的第一線生活。沒(méi)有對(duì)中國(guó)和中國(guó)農(nóng)村的歷史認(rèn)識(shí),沒(méi)有對(duì)黨中央關(guān)于扶貧開(kāi)發(fā)決策部署的把握,沒(méi)有對(duì)精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐體驗(yàn),創(chuàng)作質(zhì)量很難得到大的提升。
饒曙光:影視創(chuàng)作者的一些觀念和意識(shí),并沒(méi)有完全跟上時(shí)代的變化。創(chuàng)作上與時(shí)俱進(jìn),需要兼具大視野與小視野。一方面,要在城市化、全球化、信息化這樣的時(shí)代背景下,理解和分析農(nóng)村的新變化、農(nóng)民的新變化;另一方面,真正深入到農(nóng)民個(gè)體、農(nóng)村生活的深處,了解他們的喜怒哀樂(lè),了解他們的境遇,真正反映他們對(duì)未來(lái)的期盼。既要入乎其內(nèi),也要出乎其外。從農(nóng)村生活的變化、農(nóng)民的真實(shí)面貌出發(fā),反映農(nóng)民內(nèi)心的想法,通過(guò)展示這種心理變遷、價(jià)值觀念的變化,闡釋其深刻的時(shí)代動(dòng)因。
記者:不論農(nóng)村的新現(xiàn)象新風(fēng)尚新希望,還是鄉(xiāng)村振興中的新人新事,新時(shí)代的鄉(xiāng)村故事理應(yīng)是歷史與現(xiàn)實(shí)、大夢(mèng)想與小日子、物質(zhì)變化與精神變遷的變奏與交響。在這里,人物作為影視故事的靈魂,承載著傳情達(dá)意的重要作用。鄉(xiāng)村題材作品如何塑造好這個(gè)時(shí)代的新人形象?
饒曙光:塑造新時(shí)代的農(nóng)民形象,是我們電影創(chuàng)作一個(gè)艱難的課題,也是一個(gè)必須完成的課題?;叵胄聲r(shí)期之初,電影《喜盈門》通過(guò)一個(gè)四世同堂的大家庭,折射社會(huì)倫理道德的風(fēng)貌?!对蹅兊耐宋楸分v述退役軍人帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向共同富裕道路的故事,反映的正是改革開(kāi)放初期的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和觀眾的普遍關(guān)切。陳家媳婦強(qiáng)英、退伍戰(zhàn)士方二虎等人物形象,在今天看來(lái)仍然具有時(shí)代意義,具有吸引力和感染力。
塑造好“這一個(gè)”,一方面需要?jiǎng)?chuàng)作者的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累,另一方面需要更多的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技巧。通過(guò)兩者的結(jié)合,賦予新時(shí)代農(nóng)民形象更多的人文情懷、精神內(nèi)涵,以審美化的方式再現(xiàn)農(nóng)村生活,以富煙火氣的生活細(xì)節(jié)豐滿主題表達(dá),這樣的人物才能走進(jìn)觀眾內(nèi)心??梢酝ㄟ^(guò)各種各樣的途徑,培養(yǎng)一批由農(nóng)民成長(zhǎng)起來(lái)的作者,鼓勵(lì)他們寫(xiě)出自己的生活狀態(tài),并在技術(shù)上給予指導(dǎo)和提升。
趙彤:電影《我們村里的年輕人》中,高家莊的領(lǐng)頭人高占武是參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)員軍人,在這個(gè)修渠引水的故事中,他的形象充溢著人民軍隊(duì)敢于壓倒一切敵人的氣概;電影《老井》中,老井村的帶頭人孫旺泉是團(tuán)支部書(shū)記,還是“老孫家”第三代的長(zhǎng)子,對(duì)群眾的責(zé)任和對(duì)宗族的義務(wù)促使他留下來(lái)、干下去;電視劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》中,大槐樹(shù)村的駐村第一書(shū)記馬向陽(yáng)是大城市商業(yè)局市場(chǎng)科的骨干,跟鄉(xiāng)村沒(méi)有直接關(guān)聯(lián),他在“被動(dòng)進(jìn)村”后完成了從城市青年到人民公仆的轉(zhuǎn)變。
從1959年到2014年,跨越55年的這三位主人公都是青年,個(gè)性都極為鮮明,故事都生動(dòng)精彩。簡(jiǎn)稱為“這一個(gè)”的典型形象,是創(chuàng)作者從典型環(huán)境之中發(fā)現(xiàn)和塑造出來(lái)的。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,堅(jiān)持以生活為源泉,堅(jiān)持獨(dú)特的感知和開(kāi)掘,是講好新故事、刻畫(huà)新形象的基礎(chǔ)。
吸引觀眾要靠作品品質(zhì)
記者:前不久,脫貧攻堅(jiān)主題劇《花繁葉茂》在青年人中引發(fā)熱議。鄉(xiāng)村題材作品的受眾問(wèn)題,也隨之引發(fā)討論。鄉(xiāng)村題材作品只是拍給農(nóng)民看嗎?鄉(xiāng)村題材作品如何贏得更多觀眾?
饒曙光:我們有必要澄清一個(gè)誤區(qū),鄉(xiāng)村題材電影絕不僅僅是給農(nóng)民觀眾看的。當(dāng)下農(nóng)村的人員構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生變化,農(nóng)民經(jīng)歷了從在鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)到回鄉(xiāng)的變化,在城市生活的人們內(nèi)心也有回歸鄉(xiāng)村生活的憧憬和沖動(dòng)。也有必要重申鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的要義,處在第一位的仍然是故事。在生活化的情節(jié)和塑造人物形象的基礎(chǔ)上,用電影手段講好故事,使其具備更多敘事魅力,才能有效吸引觀眾,與他們形成共情共鳴共振?,F(xiàn)在一些鄉(xiāng)村題材電影有點(diǎn)不接地氣,一些田園牧歌式的描寫(xiě)停留在想象層面,尋找更豐富的生活細(xì)節(jié),用個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá),需要苦練內(nèi)功。鄉(xiāng)村題材的電影最終要用電影的品質(zhì)去征服觀眾。
趙彤:鄉(xiāng)村題材實(shí)際上由三個(gè)部分構(gòu)成,即農(nóng)業(yè)故事、農(nóng)村故事和農(nóng)民故事,分別涉及產(chǎn)業(yè)、空間和人員。在改革開(kāi)放之前,這三者齊備于鄉(xiāng)村題材之中。但隨著改革開(kāi)放的推進(jìn),中國(guó)社會(huì)流動(dòng)性的加大,這三者呈現(xiàn)出分離。1990年電視劇《外來(lái)妹》中的趙小云,2020年電視劇《安家》中的房似錦,都是在農(nóng)村成長(zhǎng),而脫離了農(nóng)業(yè),進(jìn)入工廠和房地產(chǎn)業(yè)。而另一方面,今天諸多的鄉(xiāng)村題材劇,傳統(tǒng)種植業(yè)的戲份也在減少。從電視劇《黃土高天》中,我們可以清晰地看到,鄉(xiāng)村故事經(jīng)歷了從傳統(tǒng)種植業(yè)到生態(tài)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。
今天的鄉(xiāng)村題材已經(jīng)分化了。趙小云、房似錦這樣的人物,已經(jīng)不是固化的農(nóng)民形象了。在她們的身心和行動(dòng)中,觀眾看到的就是自己,有跨越城鄉(xiāng)的共鳴。鄉(xiāng)村題材這個(gè)概念也需要轉(zhuǎn)型升級(jí)。目前,我們看到的一些鄉(xiāng)村題材電視劇還在沿襲老觀念,這是自身設(shè)限,需要更新和突破。
記者:的確,如果我們不是抱著狹隘的認(rèn)識(shí),鄉(xiāng)村題材有著更廣泛的關(guān)涉。當(dāng)下中國(guó)的鄉(xiāng)村振興引起了廣泛關(guān)注,中國(guó)人的脫貧經(jīng)驗(yàn)和小康故事,具有不可低估的共性意義。
趙彤:消除貧困是一個(gè)國(guó)際性的大主題,世界上很多國(guó)家和地區(qū),特別是發(fā)展中國(guó)家都在為之探索奮斗。我們走在攻克世界性難題的前列,用影像記錄和傳播這些經(jīng)驗(yàn),是藝術(shù)家的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。
關(guān)鍵詞: 鄉(xiāng)村變化 創(chuàng)作鏡頭
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