租住在8平方米內(nèi)的著名作家唐國明，哪來勇氣說自己是8平米內(nèi)的皇帝

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【資料圖】

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半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強、修德安和天下”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。————————————————————————————————

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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∮1、村子

你已經(jīng)如一位又臟又亂的老太婆，被拋棄在大地，我在你的哭泣聲里已一步一步遠離

∮2、今夜我只想你

今夜我在你的遠方，今夜我不想看天空的月亮，今夜我只想你

今夜我看到了一輪明月看到了明月上的你；今夜一輪明月照著千個村莊，照著一萬個故鄉(xiāng)；今夜我一個人，在萬家燈火下相聚

今夜，我在你的遠方，我在月下的河邊，像一條魚，活在一個古老的夢里

∮3、致黛玉

穿越千億年滴淚成佛時光，等待你萬世歸來共度為王

我坐在大地的村莊上，像一個王，坐在清風的王座上，坐在日月殿堂的中央

藍色的山鋪向藍色的遠方，沿著藍色的路，有一個個藍色的村莊

我的小屋只有一盞青燈，還有一顆綠化沙漠的心

我沒給人間留下什么，我走時留下的鞋子，已被時光穿走

在想象里死去的我，仍坐在陽光里耕云織雨，做飯洗衣，生兒育女，收獲糧食，賦詩吹笛

我想象的她是一座村莊，于煮出大地溫飽的籬圍炊煙村落，長出琴棋書畫的風度

她像大地一樣很累，累得吐出江湖的血水；她就那樣安靜地守望著星月與山崗，直到她身開鮮花、閑云流水地死亡

∮4、我懼怕的不是死亡

命運究竟要把我引向何方，我懼怕的不是死亡，而是這種身不由己的飄蕩

故鄉(xiāng)已不再是我的故鄉(xiāng)，哪天爸媽不在了，我就會永遠流浪到不在這個塵世上

風吹向遠方，我故鄉(xiāng)那座村莊，已漸漸荒涼成我看不見的月亮

∮5、在古與今的路上

在古與今的路上，在承載天才搖晃的馬車上，不用筆桿子建立起自己的精神雪國，就會用槍桿子建立起自己世俗的中央

∮6、最后留給自己故土的

我就是一口被橫躺在歷史上的棺木，被橫放在一本又一本書籍里，在一代又一代傳下去的過程里，被一次又一次注釋解讀

∮7、夜晚的詩

我坐在窗前聽風吹紅屋后的山崗，把一首又一首詩用春天的筆，寫在她開滿鮮花的身體上

∮8、小故鄉(xiāng)

我故鄉(xiāng)很小，它就是我的小故鄉(xiāng)；它如一滴墨水，滴在了時間的墻壁上

∮9、似乎沒有醒過

一頁歷史的高坡，永遠讓我們爬過；在時間的紙頁上，一把火燃燒了，一個又一個歷史的黃昏村落

一壺無邊無際的詩酒，一千年一萬年醉著，就似乎沒有醒過

一條大河在無窮無盡中，向沒有邊際的遠處長著

∮10、用鞋子踩出來的世界

鞋踩過大地，鞋又將我?guī)ツ睦?！路在腳下，鞋會讓我踩上去

生活中每一個人穿著一雙鞋走向觀望；鞋子每天在出發(fā)的路上；路旁的花朵如一雙雙被生產(chǎn)出來的鞋子，在等待著適合的腳，穿向遠方

遠處寺廟的鐘聲使如鞋子一樣的烏鴉，飛上了天空，讓一雙一雙黑鞋子行走在路上

夜黑如無數(shù)雙鞋子的堆積，踏向早晨，踏出太陽

麥苗上結(jié)滿了無數(shù)雙小鞋子，它們沿著無數(shù)的路徑踩進人們饑餓的胃腸

小鳥如吊在空中的鞋子，自由地飛來飛去，太陽這個做鞋的老人，每天把無數(shù)雙發(fā)光的鞋子，丟向大地

∮11、無聲無息的哀傷

永遠是一種衰老的殘暴；家就像涂在世界這張紙上的一堆符號，我只不過是大地上一個恐怖的虛構(gòu)

天空的言說像星星在黑透的穹窿中閃出，大地讓我飽嘗了沒有出生到天空的悲痛

腳下的路在遠方被無窮無盡的流放，我在路上留下了自己的符號與面貌

我土紅色的臉寬廣得如世界一樣，從身邊流過的黃河如一本書，無數(shù)的思想與力量，在其中飛騰出一種無可療治的哀傷

∮12、奔向?qū)儆谧约旱南聢?/p>

我的眼睛是我一生照亮大地的兩個太陽，一個小女孩在春天將她的清風明月裝進了我的身體，月亮是我黑夜房子上的圓窗。死亡在詩的翅膀上停住了讓我對你的想象，我們已被世界借向一座宇宙的圖書館，被世界當作太陽投入了天空，留給了世界這潔白的紙張。山峰起起伏伏，傳遞著天空的河流；很舊的燈光下是黑夜盡頭的睡床；我紙上帝國閃閃的理想，已被時代鐵的手腕合上。太陽的淚水，一滴滴滴向黃昏，悲劇是人類歷史上的滴滴血腥。路飛跑在一雙又一雙腳下受傷；在開始的路上與結(jié)束的路上，是一張向四面八方思想的網(wǎng)。我坐在用詩的荊條編成的路上，我邁著大步走進空想；命運在指定的路上，一聲不響。隆隆的風聲響徹了天空，村子如一座城市那般輝煌

現(xiàn)世的生活把我們捆綁在一個痛苦與無聊的輪子上，輪子在永無休止地轉(zhuǎn)動著我們的生與死亡。湯湯水水、山峰起伏的饅頭，已將大地這張圓桌堆滿；沉思的懶漢們給世界貢獻出了，無所不為的思想光芒。在知識樹上我們已摘不到智慧的果實；世界已枯燥無味，愉悅已被完整地保持在天國的圖書館

為了奔向?qū)儆谧约旱南聢觯胰绾恿饕粯?。我湍急，我刺骨，我叫喊，我一聲長吁，我一聲短嘆，我一聲欸乃；我用飄逝的鞭子重重地抽打在自己的身上。我滾動蕩漾著無窮無盡的憂傷，晨鐘暮鼓地流出經(jīng)久不衰的聲響。我如沖天的火光，把我流過的山河照亮；我是一支閃爍著靈感的筆，我是大地一支生命的火炬，我用全身心彈奏著，跳蕩在大地上治療壇壇罐罐的陽光。我成長在荒野之上，我沿著生命的臺階，越遠越長。我浮上浮下，如千古遺篇中流出的淚光；我如一根大地的血管，不斷向遠方輸送著我的夢想。我如榮枯的花朵，永不腐爛地流傳著香

∮13、黑夜的故事

一切對于我來說，像深夜燒毀的詩稿；夢想的光芒就如黃昏過去黑夜來臨

很多故事不堪回首，慶幸能租下一個自己自由自在做夢的房子；似乎岳麓書院傳遞了千年的光，又落在了我的肩上

流浪的鞋子不知道會把我?guī)畏?，給我們希望的總是這些夜晚的窗

黑夜那些窗子總是通往一條歸來的門廊；黑夜的一切像窗子一樣，時暗時亮

黑夜如一位偉大的畫家，我只有把一切盛在杯子里，在黑夜喝下去

每個人都有一個黑夜的故事，每個人都愛自己的黑夜；只有鞋子每天帶著我出去，每天帶著我回來

我在白天也像呆在黑夜，在我的意識里只有黑夜，沒有白天

許多的故事都發(fā)生在黑夜中那空空的門廊，我憂悶的時候就默默與燈在一起；黑夜就這樣讓我只有夢想沒有目的

夜晚都是從一盞燈開始的；在黑夜執(zhí)燈的人，他的路在哪里

黑夜總是無窮無盡，一棵幸存在黑夜做夢的樹，只有結(jié)出黑夜的果實

人在黑夜永遠離不開床，我的寫作基本完成在床上

黑夜有時就像一頁紙一樣，書在黑夜里只有讀它的燭光

在黑夜里游走的自己，不知何時才會回到故鄉(xiāng)

一個作家的生活也許會被黑夜這樣裝下，一個無鄉(xiāng)的人總是被搖晃在零鄉(xiāng)

我夜晚的伙伴永遠是鋼筆與墨水，黑夜抱著我如同抱著黑夜美麗又饑餓的女兒

陪伴文人一生的只有黑夜、筆墨、書與紙；我總是帶著這些，在一只叫夜船的床上流浪

黑夜的血淚儲存在墨水瓶里，讓鋼筆書寫完成黑夜的歷史

黑夜的大樹給黑夜的王子結(jié)出的，總是一些寓意遠行的梨子

黑夜是我的房子，黑夜是我的王宮；黑夜永遠這樣無窮無盡，在黑夜中久了，就會成為在黑夜書上行走的太陽

∮14、2020年10月20日，我這樣認識了自己

我首先是一個“不失長風情懷，已具鵝毛風范”的鵝毛詩人；主張去除框架束縛，把古詩寫得“天然上口，自然成聲；水到成流，清水出塵”的自由古體詩人。然后是一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路”的再現(xiàn)曹雪芹文筆學者。再然后是一個具有“與時俱進，認知世界真理，思危奮發(fā)圖強；實事求是，改造現(xiàn)實命運，修德安和天下”情懷的文人。

同時又是一個“無事上山取林泉，白水當酒對明月；富貴何須金銀換，閑飯一碗勝神仙”的一餐飯先生。更是一個“寧學項羽做自我，不學古人做皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫”的清風明月中人。還是一個從數(shù)理出發(fā)，如在“零鄉(xiāng)”之中，持“不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠方，只在路上”哲學思想的半途主義哲人、詩意流公子。

說來說去，我是一個有長風情懷與鵝毛風范，有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的人。

∮15、八平方米內(nèi)的皇帝

尤其為利祿等死，不如為千古留名而生

如果可以，我想用一元錢，將整個世界賣給自己，讓我做夢下去

現(xiàn)實只租給我八平方米，我在八平米的泥土上開始了世界統(tǒng)治

八平方米對于我來說很大又很小，我就在這個八平方米的房子里，讀書寫作為夢想奮斗。在這里我找到了紅樓80回后曹雪芹文筆，在這里我寫下了前無古人后無來者的鵝毛詩歌，在這里我以個位區(qū)間法論證哥德巴赫猜想1+1，論證世界數(shù)學難題3x+1得出萬有的規(guī)律。在這里我開創(chuàng)了半途主義、詩意流

在這八平方米里，一年又一年過去了，無數(shù)書在我手指間翻過，無數(shù)片楓葉從我的窗外飄了又落，一陣又一陣寒風與春風一陣又一陣吹過。從房租每月200元到500元每月，我從沒有從這八平方米的房里移動過半步，每天重復著研讀、寫作、投稿、頓悟

未來我已富甲天下、萬古富有、貴到無窮，暫時卻沒有愛情剛能溫飽。

我不知道為什么，蒼天安排我在八平方米內(nèi)去為天下人思考。在殘酷的八平方米里，我感覺到了幸福。在寒冷的八平方米中，我寫出了春天隨鳥群歸到岳麓山來的詩歌

八平方米對于我來說已經(jīng)足夠?？蓪τ谶@八平方米來說，我不是主人，我只是過客；我不是定居，我只是漂泊

我不知在這八平方米的船上，我還能漂泊多久。我只知道在這八平方米中，有一個，我無窮無盡的文化宇宙與智慧王國

“山不在高，有仙則名?！边@個八平方米的母親已在岳麓山下，生下了名揚天下的唐國明。我唐國明只須八平方米，卻能將天下統(tǒng)領(lǐng)

我的皇宮只有八平方米，我就是這八平方米內(nèi)的皇帝。我沒有統(tǒng)治當下，我只有統(tǒng)治自己。我的統(tǒng)治一旦開始，就會永遠沒有盡期

天空已經(jīng)把我流放到大地八平方米里，讓我寫詩讀書與天下聯(lián)系，思考半途哲學問題；每天只賜給我一頓飯食，讓我這樣一生去完成流傳千古的事跡。我從岳麓山下八平方米里升起太陽，我升起的太陽已經(jīng)把世界照亮

八平方米沒有將我的夢想毀滅，一餐飯一天沒有將我的生活改變。我仍然，仍然生活在這個世界，面對整個天下的皇帝。也許你沒有讀懂我，我也沒有讀懂你。我的皇宮，我的臣民，我的百萬雄師，全在我能千古流傳的詩文里

∮16、我是不是不應(yīng)該

我是不是不應(yīng)該把——識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力——這句話當做一個哲學觀點而提出

我是不是不應(yīng)該到處宣稱：因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，唐國明開創(chuàng)出了“詩意流式的半途主義”；是不是不應(yīng)該宣稱“半途主義”就是：當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你仍處在4的半途中；面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”之中。是不是不應(yīng)該跟人說：1是2的半途，2是1的下一刻；此刻是我們最大的財富

我是不是不應(yīng)該受窮，也不應(yīng)該住在這個8平方米里，如一頭在岳麓山下不斷耕耘的大黃牛，寫出惠澤天下、造福萬代的文學作品

我是不是不應(yīng)該將找到的《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆，以考古的方式再現(xiàn)出來，拿去問世出版發(fā)表

我是不是不應(yīng)該聲稱從3x+1猜想中發(fā)現(xiàn)了萬有的規(guī)律；不應(yīng)該十年如一日地兩耳不聞窗外事，在岳麓山下將冷板凳一坐到底；不應(yīng)該從向陽坡上8平方米搬到向陽坡下向陽村地下室，做出那些攻不破、摔不爛，打不垮、滅不掉，冷了不能穿，餓了不能吃的東西

我是不是不應(yīng)該不計較功利地去做一個雷打不動、火燒不倒、風雨無畏、一餐飯不死的自己；不計較得失地追求做一個千古留名的人，追求寫出流芳百世的作品

我是不是不應(yīng)該娶不起老婆、買不起房子、看不起病、上不起學、吃不起肉；不應(yīng)該為了天下《紅樓夢》讀者少去人生一恨而付出。到頭來落得個名氣才氣與生活不匹配的悲劇，而讓全世界一說起我就唉聲嘆氣。

我是不是不應(yīng)該為了夢想拮據(jù)地每天吃一餐飯，最后成了習慣一天一餐的一餐飯先生

我是不是不應(yīng)該在地下室，以地下室先生的身份宣稱：我是一個不失長風情懷，已具鵝毛風范的文人

我是不是不應(yīng)該：雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

我是不是不應(yīng)該：對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范

我是不是不應(yīng)該：與時俱進，認知世界真理，思危奮發(fā)圖強；實事求是，改造現(xiàn)實命運，修德安和天下

我是不是不應(yīng)該：讀萬卷書，究天人之際，通古今之變；行萬里路，窮天地之理，成一家之言

我是不是不應(yīng)該：似神仙下凡，火燒不死，尋殘覓缺，考古《石頭記》；如曹公在世，雷劈不倒，食風餐月，復原《紅樓夢》

我是不是不應(yīng)該：不忍心詩歌被口語化、垃圾化、下半身化，十年埋頭為保衛(wèi)詩歌、圣潔詩歌、復活詩歌原生純潔性、音樂性、民間性，創(chuàng)作出鵝毛詩；宣稱：以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處

我是不是不應(yīng)該，無事上山取林泉，白水當酒對明月；是不是不應(yīng)該：不為風雨不為云，只為一夢在耕耘；板凳一坐十年冷，煮血蒸淚燒詩文；淚看一片枯荷盡，歸居麓山燈月明

我是不是不應(yīng)該這樣，還是不應(yīng)該那樣，我這樣那樣，我不這樣不那樣，那要怎樣

∮17、寫給母親的一封家書

我不能放棄，母親，即使我在夢里活著在現(xiàn)實里死亡了，我也不能讓我的夢想結(jié)束

為了站起來，感謝您帶著我在那缺糧少食的歲月，吃盡了野外能充饑的一切食物，為夢想走過很長的路

您不要牽掛，我每天能吃上幾元錢的飯菜，在8平方米的房子里，能睡能夢想能看書

所有的人勸我不要把夢想當事業(yè)，而我一直當做事業(yè)在做

我從出生一開始就夢想遠方，夢想天涯，夢想天下

兒子在夢想這條路上走得，有點遠有點長、有點久、有點寂寞

夢想不會害了我，只有夢想的我，才會快樂

因為我是遠方的一棵樹，我就是那種傳說中能獨木成林的樹，我在長向天空長向云朵，長向無窮無盡的時間盡頭

相信我這條樹一樣的路，相信我這棵樹在沙漠中能長出河流，相信我能把已經(jīng)殘破在我荒山野嶺的那段“長城”完整修復

∮18、在一個叫故土的地方

花朵掛在高高山坡的墻上，我不能摘取我只能仰望。滿坡的稻子像衛(wèi)兵一樣，似守護著花朵這位嬌貴的姑娘。我坐在墻下，欣賞著花朵，直坐到月亮掛在山崗上

愛我的姑娘一個又一個去了遠方，聽說她們在遠方窗下，把自己打扮得如花朵一般，我已忘記了她們張開裙子的模樣

一切都遠了，我坐在村子里，像一棵孤獨的樹，守著稻田上的村莊，如一個被拋棄的孤兒，在一個叫故土的地方

∮19、一棵生長在墻上的樹

樹生長在墻上，如陽光照耀上山崗，我每次看到它從墻上向下延伸的根須，我如看到江河流淌

為什么這棵樹生長在墻上，選擇在墻上生長，是不是地上沒有它生長的地方

好像我一樣，因為一個別人以為不可能實現(xiàn)的夢想，來到遠方這垛墻上，像這棵生長在墻上的樹一樣，借助一垛墻把根，扎向水泥地下的土壤，再向蒼天成長

它或許有一天成為棟梁，或許有一天被人連根弄死在這一垛墻上

每一次看到這棵長在墻上的樹，我如面對升起在山坡上的太陽。能在墻上生長的樹，到哪兒都能習慣世態(tài)炎涼

∮20、花朵

野花開在山上，開在山坡上。開滿山坡的野花，被大風吹亂，野花被大風吹到?jīng)]有野花的遠方

一朵又一朵花被插在花瓶的水上，花朵一朵又一朵這樣沒根地飄著尋找扎根的土壤。在沒有土壤的地方，花朵只能活在花瓶的水上

瓶中的花朵來自山坡，花朵因為什么離開了故土，在一個又一個花瓶里活著

一朵又一朵鮮花就這樣，被一朵又一朵插在花瓶的水上；被一支又一支手舉過之后，又被扔在地上，慢慢枯香

∮21、墨跡

墨跡是我，我是墨跡。是墨跡的我，即使已經(jīng)遙遠，已經(jīng)蒼涼，已經(jīng)蒼涼成夜晚沖天的豪氣與月光，但我仍像一只天鵝，在天空一樣張開的紙上飛流，洶涌；畫盡明清煙雨，山河樓閣

走天下，書千秋，飄落江湖；我就這樣黑白的南北著

青燈下的我，不停地對白紙訴說，訴說出一代又一代士子胸中的江山河谷

多少年來，我被一雙雙纖弱又有力的手握著，瀉過表里山河。一筆拖過，拖出凄厲山鳴谷應(yīng)的呼嘯

這就是我。就是我這一只天鵝，在每一個書墨發(fā)黃的天空飛著

沖滄海墨池，再展紙宇宙，寫出風寫出雨，寫盡桑田殘枯。帶著風露著骨，如江河滔滔，將聲音傳播給每一個喧囂市井、炊煙村落

我踩下的腳印，我飛過天際的路，被刻崖石，被拓、被印刷著，被鋪天蓋地貼向未來時空虛谷

我飛，日夜不停地飛著。飛流在云夢湖邊，飛落成片片羽毛，飛流出圣潔的空，飛落出安靜的無。被裱在黑山白水，張掛在朱閣竹樓

我就這樣不斷地烏云翻滾，濤濤奔流，在白茫茫大地書寫所有

即使背后的月亮村莊已升起了煙火，我從人間逃到了天國，卻仍然沒有逃出人丁興旺的生活；只給寬如天空的紙上又增添了一首鵝毛詩歌

∮22、是什么

是什么如一本已打開在那里的書，有時，它就是一條河流，有時，它就如一個荷塘，它常有一個出污泥而不染的夢想。其實，它就如一本書，讀不讀它，它都在那里；翻不翻它，它都敞開在那里

∮23、你我他

他為了生活把自己的夢想踩得吱呀亂叫；丈夫、父親的重任把他壓在一個叫掙錢的機器上，他像一根稻草，在青了又黃，黃了又青的生長里輪回地活著

上天提一盞青燈給了我們，大地將一張紙與一支筆給我們后，還給了我們一個墨水瓶

你把我深深地用土埋沒，深深地用土埋沒，然后讓我長出芽長成大樹，為你一年又一年結(jié)果開出花朵。在你想埋沒我的土地上，我這棵樹很高，我這棵樹很大，我這棵樹雷劈不倒、火燒不死、風雨不垮

我不是一起誕生，一起枯黃，一起死亡的稻谷，我是開在山頂?shù)幕ǘ洌沂请x天空最近的草木；我矮小的身體到達了別人到達不了的高度

∮24、拿得起、放得下、想得開的唐國明

即使我的名氣與才華與我租住的8平方米多么不匹配；即使我的半途主義、詩意流、鵝毛詩、找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆與我論證的“1+1”與“3x+1”，只為我每天換來一餐飯與幾件樸裳素衣；我總是笑嘻嘻地在岳麓山的明月下與燈影里，與我的林黛玉、薛寶釵，與我的西施、虞姬、王昭君、貂蟬、楊貴妃、嫦娥做紅顏知己

即使有許多雙手與繩子想捆綁我回歸油鹽柴米；即使有無數(shù)的箭與無數(shù)支槍管對著我長著無數(shù)雙天鵝翅膀的身體，想將我射回現(xiàn)實。可我在拿得起、放得下、想得開的飛翔里，仍然雷打不動、火燒不移、風雨不倒地將自己的夢想堅持到底

我只想活在稿紙與墨香里寫下自己想寫的，我只想在自己想飛的夢里飛下去

在只想與錢戀愛、只想與錢結(jié)婚、只想與錢生子、只想與錢睡覺，只想在與錢永不分離的塵世中，我只想與風與水與江與湖與山與花，與竹與詩與酒與清風明月一樣的女孩在一起；我不想像女詩人潘金蓮那樣，因一首滿足自己干渴身體的流水詩名聲鵲起，從此就可以日夜將西門慶抱在懷里糊口度日

哪怕天下只租給我8平方米，哪怕天下只賜給我一餐活命的糧食，哪怕天下的女孩都將添香的紅袖為我藏起；為造福萬代，我卻如一股大風一樣，帶著我滿天的鵝毛詩與鵝毛雪飛天蓋地

∮25、我曾無數(shù)次這樣肯定過自己

我是照亮天下8平方米的燭光。生前閑云流水，死后明月清風。我的性格竟如我追夢多年身上體現(xiàn)出來的，為了成為流傳千古的無用之王，我雷劈不倒、火燒不移、風雨不垮地求學；流血不失長風情懷、火燒無損鵝毛風范地做人；與時俱進，思危奮發(fā)圖強、實事求是，修德安和天下地做事。

大風吹起又吹起，誰敢占領(lǐng)一個鵝毛詩王的領(lǐng)地；在智慧飛揚的鵝毛翅膀上，在升起過紅太陽的地方，已像大風一樣，傳遍了王的領(lǐng)地。

讀書人就得窮天地之理，富天下之力，利天下之人，愛天下之物。萬事有理，萬物有數(shù)。我們在數(shù)的循環(huán)中生生死死，死死生生。在無窮無盡由數(shù)主宰的世界面前，我們還仍渺小得如同一個無窮小的未知數(shù)。1是2的半途……萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。

聽聞?wù)f，對于這個時代來說，我似一個來自地球之外一直不顧一切傻行笨做的人，為了夢想實行我說的：長風情懷就是至死不渝、不忘心懷能流傳千古地立功立言立德的抱負；實行我說的：鵝毛風范就是不記功利得失、白首不移心地堅持做一件，于自己于國家于世界人類有利的千古事。

讓夢想每天活在8平方米與一餐盒飯上的我，清楚走文學這條道路是清貧的，既然踏上了這條道路就得認命。

若問我對于未來已來的夢想時代我有什么期望，我已寫《人類夢想的時代》之詩表達過：家家朝能相別晚能相見/不再有流浪之傷長途之累別離之苦//不為醫(yī)病而苦，不為房食而憂/人人盡其才地忙，個個盡其能地學/麗人飄飄有安和天下之氣/少年翩翩有思危奮發(fā)風度/

我在一篇《我在改寫一切，一切在改寫著我》的文章里以詩人在酒桌上叫喊的方式向世界喊道：我人改寫了我，我改寫了整個世界。我開創(chuàng)鵝毛詩后，向世人宣稱：飛揚自己的鵝毛詩句，填滿超越大唐那座高于喜馬拉雅山頂?shù)脑姼韫鹊?。我的每一首無價鵝毛詩歌現(xiàn)值3000億。

讀過我成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原》的人，有一個著有《正序紅樓夢》的山東青島紅學家張師定感嘆道：“書中考古，似浪里淘沙；揀選真言，如雪芹、玉卿再世?！穸眉t樓曹文復原，……天衣無縫、靈巧之至。”記者路也也說：“八平方的天地，溪水炊煙。天鵝的白羽，岳麓的山川，將我的靈魂浸染?！泵襟w人盧雅君說：“傾一世芳華，為一個信念?！薄按喝デ飦恚缆瓷降臈魅~又紅了一遭，而我的生活除了書稿上多出的文字，再無別的變化。堅守，于我而言或許已經(jīng)成了習慣?！?/p>

我在詩歌《雪白的鵝毛雪白的墻》里寫道:假如一天我累倒了/不要把我的名字刻在雪白的墻上/要把我雪白的鵝毛體/用雪白的鵝毛埋葬……我有時又以《天下哪有女人承受得起我的才氣與身體》為詩題自問自答道：不是不想嫁，不是不想娶，天下哪有女人承受得起我的才氣與身體/不是不世故，不是不名利，天下有哪座房子能留住我的心與詩書/江與山相逢，天與地相遇，日月從我的鵝毛詩里像天鵝南往北去/你愛我，我愛你；花開花落的時節(jié)你在哪里/云在涌風在起，像神如仙的我仍在隱居/一年又一年，一月又一日，能配鵝毛詩人的嫦娥，她是否已降生在大地/總在高處的人，常常孤寂；迎風弄影的我，有值得你相伴終生的才氣，有一個這一輩子只承載你的身體與天地/

我是誰，我是：一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范；究天地之得失，強天下之心力，有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人；一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進，思危奮發(fā)、實事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子；一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；一個識你之理與力，看我之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力再現(xiàn)曹雪芹文筆學者；一個喊出力定乾坤、理安天下，“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人；一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲，水到成流、清水出塵的自由古體詩人。更是一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

雖然我為夢想在岳麓山堅持多年的故事自2013年至今仍在以各種形式持續(xù)傳播，雖然很多人認為我的名氣與才華與生活極端不匹配，又何苦還做這些撈不到錢的傻事，又何必持續(xù)成為世人眼里的神話或笑話，但我卻仍繼續(xù)寫著我要夢想完成的《零鄉(xiāng)》，為娶一個老婆成一個家而努力。

∮26、一棵幸存在沙漠里的樹

字字寫來皆是血，流年都付夢云煙。讀完我再現(xiàn)出來的曹雪芹文筆以后，你還敢說我不是一個奇才嗎？什么貴族平民？到頭來終歸空無，而唯有流傳下去的文字，才使人風范永存，如若載我風范之文能千古流傳，我又何嘗不是人中貴族呢？

在我居住的岳麓山向陽坡，前面是橫流的湘江，北極洞庭，聳立著一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“千年名樓”。后面是麓山蒼蒼，載著一個“唯楚有材，于斯為盛”的千年庭院，同名于大宋，互相吞吐。一邊是一群近世紀高喊著阮籍“時無英雄，使豎子成名”的英豪，一邊是我想替儒生土子遷客騷人喊出的“思危奮發(fā)圖強，修德安和天下”的沉吟。“君子之道，辟如遠行，必自邇；辟如登高，必自卑。”古老的《中庸》在親切的叮囑，飛來鐘的鐘聲仍在君山自鳴，可憐一個個歷程中的寂寞孤魂，可憐一代代騷首白頭的寂寞書生，獨留下一座越來越老的山間庭院與一個越來越小的湖泊洞庭。

那些真正能貼近我們生命的文人、實實在在用血創(chuàng)造的文化者，不過是僅僅有頑強生命力能在社會歷史沙漠中站著活下去的幾棵胡楊而已。作為有文化追求的我，常夢想我：我是沙漠里的一棵樹，風里長著火里長著，生也站著死也站著；生了一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不腐。我就是這樣一棵樹，生長在沙漠。我就是沙漠里的一點綠。我就這樣在沙漠里，站到日落，站到天荒地老，站成千古不朽。倒下了，也是一本躺在大地的書，讓每個在時間風塵走過的人不斷地讀著。

我從喊出“思危奮發(fā)圖強，修德安和天下”；到喊出“實事求是認知世界，與時俱進改造天下”；再喊出“思危奮發(fā)圖強，實事求是，認知世界真理；修德安和天下，與時俱進，改造現(xiàn)實命運?！痹俚脚腔膊欢ǖ乇磉_出“思危奮發(fā)圖強，實事求是，認知世界真理，耕讀復原紅樓夢；修德安和天下，與時俱進，改造現(xiàn)實命運，開創(chuàng)傳唱鵝毛詩?！痹俚揭园胪菊苋说目跉庀蛱煜潞艉啊熬刻斓刂檬?，強天下之心力。”

一個作家最大的成就與財富就是作家世世代代有讀者的作品。作為我，作為一個放棄一切，即使落于清貧中不放棄追求為人類留下一份寶貴文化遺產(chǎn)夢想的我，為了更好的活下去，更好地繼續(xù)實現(xiàn)為人類留下一份寶貴無價文化遺產(chǎn)的夢想，所以我決定將我2009年4月10日、11日、12日、13日、15日寫作的100多首名為《云夢湖邊的村莊》的圣潔詩歌的鵝毛詩集以3000萬元出售終身版權(quán)。

尤其在我成名后，沒有像人盼望的，給我?guī)硎裁磳嶋H的好處，我的生活并沒有什么大的改變，但我仍然在寫作在做自己的學問。所以“3000萬賣詩”。我并不是為了功利，只是一個讓持“文學無價值”論觀念的人、以數(shù)字論價值的功利主義者們，認識到文學的無價。

雖然據(jù)一些人證實，馬爾克斯的《百年孤獨》寫了18年、《沒有人給他寫信的上?！穼懥?0年，歌德的《浮士德》寫了60年，但對于文學的創(chuàng)造是沒有門檻可言的。什么沒有經(jīng)過曹雪芹式的貴族生活怎能再現(xiàn)《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆？按這種提法，吳承恩不是孫悟空，不像唐僧去過西天取經(jīng)，難道他就不應(yīng)該寫《西游記》了？司馬遷不是項羽，他就不能寫《項羽本紀》那樣典范的作品了？莎士比亞沒做過哈姆雷特他也不應(yīng)該寫《哈姆雷特》了？文學創(chuàng)作有文學創(chuàng)作的規(guī)律，文學創(chuàng)作有文學的思維。文學是虛構(gòu)的真實，這種虛構(gòu)的真實比真實更真實。文學的偉大就在這里。對偉大作品的續(xù)寫是毫無意義的，任何人不能在文學氣質(zhì)上去復制出另一個人的文學氣質(zhì)，哪怕他的天才超越了曹雪芹，也是難以復制他的口吻的。

如果哪天我因找到《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆而獲得文學獎的話，我希望他們給我的頒獎詞是——要想真正讓《紅樓夢》與世界經(jīng)典名著一樣獲得世界真正的認同，我們必須去掉為維護自己錯誤的學術(shù)觀點胡猜亂講自圓其說的學術(shù)毛病，而回到有根有據(jù)，擺事實的正路上來。

在一些人的眼里我就如同一棵幸存在沙漠里的樹，永遠幸存在給沙漠增添上一片文化綠色的夢想里。

我20歲在長沙遇到第一個16歲的女孩，她的善良與鼓勵使我堅定了夢想。我25歲在故鄉(xiāng)遇到第二個16歲的女孩，她因為對我才華的認可，因為無力成就而不想拖累我而離開。我在34歲遇到的第三個16歲的女孩，與她單純的成就了一段詩歌知己的佳話。2001年至2013年，在租住的院子里與相處過的幾百位女孩，總是徘徊在愛情與友誼的中間線上。

我曾有過找一個女孩能與我相伴在這個城市或地方呆個一年半載，在那個城市呆一年半載，離開世人認為隱居在岳麓山的狀態(tài)，到老了再定居在一個安寧的地方整理一路寫下的詩文，回憶那些在路上的往事，這恐怕對于我來說是一個遙不可及的夢，而不是現(xiàn)實。

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。

唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“詩意流”文學的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負擔，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結(jié)束，永遠在繼續(xù)，永遠在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人；

一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進，思危奮發(fā)、實事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范

與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 融文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡(luò)媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……返回搜狐，查看更多

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