近日，北京多個公交車站臺出現(xiàn)了一則廣告：一個名為張?zhí)煊拥娜?，自稱“李白再世”，廣告上不僅有他個人的介紹，還有他個人出版的詩集。(據(jù)7月14日《北京日報》客戶端)

暫且稱他為詩人吧，真是為了出圈，什么招兒都能使出來。

一則，是個人給自己打廣告，很有膽識的樣子;二則，廣告打在中國文聯(lián)、中國作家協(xié)會附近，難道是想“影響有影響的人”?三則，把“詩仙”李白拿出來，給自己抹粉，真乃大言不慚。

個人打廣告，當然隨意;在哪里打廣告，也沒問題。問題在于，自稱“李白再世”，問題可就大了。

如果說，這只是一位前衛(wèi)藝術家的行為藝術，反正大家“不明覺厲”，由他去。但是如果搞營銷，就不合適了。

《廣告法》第3條規(guī)定，廣告應當真實、合法，以健康的表現(xiàn)形式表達廣告內(nèi)容，符合社會主義精神文明建設和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。

張?zhí)煊幼苑Q“李白再世”，如果真實，那恐怕就和宣稱“雞蛋返生”類似了。如果只是為了定義自己的詩作水平，那也是夸張，也不真實啊。有網(wǎng)友指出，其“平仄都沒有嚴格遵守”。

張?zhí)煊硬豢赡苁?ldquo;李白再世”，他的詩作水平也離李白太遠。以這樣的水平去蹭李白，廣告還打在中國文聯(lián)、中國作家協(xié)會附近，太功利、也太露骨了，不該是一位詩人的風骨。這與李白的灑脫和飄逸之風，更是差之十萬八千里。

李白作為詩仙，是唐代的大IP，他及他的詩作，在中國傳統(tǒng)文化中，有著獨特的地位和重要的分量。一名現(xiàn)代詩人自稱“李白再世”，無疑是對傳統(tǒng)文化的消融和解構，其危害不容小視。因為，除了違反《廣告法》，這也是對傳統(tǒng)文化的不尊重。如果任由其借此大打廣告，擴大不良影響，那就更值得警惕了。

因為，他不是在“弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而是相反，讓大家都有被冒犯的感覺。

話說回來，借用李白給自己造勢，同樣離李白更遠了。歷史上，李白的粉絲眾多，無一不是被其詩作的魅力所感染。他的作品贏得口碑，憑的是質(zhì)量，不是宣傳。一千多年來，大浪淘沙，他留下眾多經(jīng)典詩作，這也說明了他的實力。這個實力，豈是靠出位的廣告所能達到的?

宣稱“李白再世”的張?zhí)煊樱行┦裁茨捴巳丝诘脑娮?，誰能說出個一二呢?

因此，詩人打廣告，可以;但拿自稱“李白再世”來打廣告，這樣的廣告應該下架。

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