王宸胤

麻餅在古代又叫胡麻餅，名字來自餅上撒的芝麻。

(資料圖)

據(jù)歷代古農(nóng)書記述，芝麻應是公元前2世紀由張騫出使西域從大宛引進的，因此得名“胡麻”，也就是我們現(xiàn)在稱的芝麻。芝麻先種植于黃河流域，后逐漸向長江和珠江流域一帶傳播，直至遍布全國各地。

有了芝麻，才有了風味獨特的胡麻餅。東漢時期，胡麻餅已是十分受歡迎的食物，人們食用胡餅成為一種風氣。上至皇室貴族，下至普通百姓都對胡麻餅青睞有加。一度還受到漢靈帝的青睞?！独m(xù)漢書》中有記載：“靈帝好胡餅，京師貴戚皆競食胡餅。”胡餅就是胡麻餅。東漢末年劉熙所著的《釋名》中已經(jīng)做出解釋：“胡餅，作之大漫冱也，亦言以胡麻著上也?！?/p>

到了唐代，老少皆宜的麻餅在都城長安也大受歡迎。每逢佳節(jié)，老百姓家中便會制作胡餅。安史之亂時，玄宗皇帝倉皇西逃，走到咸陽集賢宮，沒有東西吃，楊國忠買來給皇帝充饑的就是胡麻餅。

白居易也是著名的胡麻餅愛好者。據(jù)說他從江州司馬升任忠州刺史時，心情一好，還專門制作了胡麻餅，送給時任萬州刺史的楊敬之。送餅子就算了，白居易還附贈詩作一首，專門向楊敬之夸贊自己的做餅手藝——

胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐。

寄與譏饞楊大使，嘗看得似輔興無。

這幾句詩翻譯成白話文：“您看，這是我新做的餅子，技術是從京城長安學來的，做出來的餅子可謂面脆、油香，您嘗嘗看，像不像長安皇城西邊安福門外輔興坊賣的胡麻餅？”

光看白居易的詩，都要讓人流口水了。剛出爐的餅冒著熱氣，又香又脆，實在誘人。不過白居易估計也沒想到，他心心念念的餅子，被后人玩出了新“花樣”。

比如，讓人連連稱奇的“邵永豐麻餅”。這麻餅外觀沒什么稀奇，不過一塊普通的芝麻餅，內(nèi)里卻都是門道。制作成餅得經(jīng)歷近百道工序，光是上芝麻一項，就得用“十六道招式”，還得做到“眼到、手到、心到、力到”，直到“人餅合一”。

手藝人的雙手緊緊抓住大竹盤的兩端，雙臂協(xié)同發(fā)力，往上一掄。盤里白糯糯的餅子錯落有致地躍起，在空中撲騰兩下后，穩(wěn)穩(wěn)落入盤內(nèi)，不多時，白白的餅面上均勻沾滿了芝麻。接下來，便是精心烤制，等著熱騰騰的麻餅滿街飄香。

可別小看這套技藝，光是給餅子“上芝麻”這項絕活兒，就得學兩年半。據(jù)說還有個16句口訣，口念手動，前一秒還消停著的餅子，不一會兒便騰飛于空中，姿態(tài)變換萬千，直到沾滿白糯糯的芝麻，再一眨眼變成了冒著熱氣兒噴香四溢的胡麻餅。

這樣的胡麻餅，跨越了千年時光，依舊存在。日前，央視節(jié)目《非遺里的中國》就為大家介紹了這個項目的非遺傳承人。這項技藝不僅存在，而且一代代傳承人還根據(jù)飲食習慣進行了改良。比如，胡麻餅有了無糖版。

我們欣喜，這些革新無時無刻不在非遺故事中上演，這樣的革新也無聲地演繹在我們張家口的非遺敘事中。當花絲鑲嵌有了冬奧雪花版，當手工風箏有了“冰墩墩”造型，這些趣味橫生的新鮮組合既在時空交疊中重訪著傳統(tǒng)非遺技藝的“前世今生”，更自信地展示著這些古老遺珍如何匯入現(xiàn)代生活潮流，蓬勃再生、一展新顏。

還記得本報于2021年推出的“溯古推今話非遺”系列報道嗎？該系列歷時4個月、共計10期，介紹了石頭雕畫、面塑、泥塑等10個市級非遺項目，一經(jīng)推出，廣受好評。很多讀者表示“期待第二季”。

莫道非遺老，煥彩期明朝。日前，“溯古推今話非遺”系列（第二季）正式啟動籌備，我們將延續(xù)上一季的風格，把非遺故事講深、講新、講透，在絕技尋根的同時創(chuàng)新演繹非遺故事，時古時今中，還原非遺奇技跨時光而來，因時代而新的悠悠足跡。

“見人、見物、見生活”依舊是我們的宗旨，也是我們目中和筆下的非遺故事——跨越時光的“活”文化，亙古亙今而歷久彌新的匠心結晶與智慧文明。

新的系列，敬請期待！

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