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食傷生財(cái)在八字中，是一種很常規(guī)的態(tài)勢(shì)。但是，傳統(tǒng)命理對(duì)于他們的理解，依然會(huì)十分的片面，十分的不合理。

在我學(xué)習(xí)命理的時(shí)候，百度上對(duì)于食傷生財(cái)?shù)睦斫馐?，富貴自天來(lái)。也不知道現(xiàn)在變成了什么，反正當(dāng)時(shí)給我的感覺(jué)就是，這種態(tài)勢(shì)很厲害。然后，就是在正財(cái)、偏財(cái)，食神、傷官的理解上面出現(xiàn)問(wèn)題的。在很多人眼中，正財(cái)就是小財(cái)，偏財(cái)就是偏門，就是大財(cái)。食神就是福氣，食神生財(cái)就有著坐著有財(cái)?shù)母杏X(jué)。傷官就是勞心勞力，傷官生財(cái)就會(huì)很累。

我們?nèi)绻胍斫馑麄兊膮^(qū)別，還是要從十神的陰陽(yáng)屬性入手，畢竟古人對(duì)于十神的理解和定義，也是以這種方式來(lái)的。正財(cái)異性于命主，偏財(cái)同性于命主，命主對(duì)于正財(cái)?shù)目耸橇粲杏嗟?，?duì)于偏財(cái)?shù)目耸菬o(wú)所顧忌的。在古人的視角中，男命和正財(cái)，就是最為合理的婚姻關(guān)系，這就有了陽(yáng)日干能合正財(cái)?shù)倪壿?。所以，很多人?jīng)常會(huì)把妻子和小三用來(lái)區(qū)分正財(cái)和偏財(cái)?shù)膮^(qū)別。某種程度上來(lái)說(shuō)，這是有失偏頗的，因?yàn)橛陉幐啥?，正偏?cái)?shù)膮^(qū)別僅僅只是和自身陰陽(yáng)屬性這一點(diǎn)不同而已。

就這么理解，可能還是會(huì)有很多人感受不到其中的韻味，那就舉個(gè)例子吧。在我們國(guó)家發(fā)展的初期，一切以經(jīng)濟(jì)為核心，什么排放、污染都放在其次，這種感覺(jué)就很像是偏財(cái)，無(wú)所不用其極。而在后期，又提出了綠水青山就是金山銀山，這種感覺(jué)就像是正財(cái)，有所保留。

所以把偏財(cái)理解成偏門、意外之財(cái)不是很符合邏輯。而應(yīng)該將其理解成一個(gè)態(tài)度，錢就是至高，能賺錢就不考慮其它。正財(cái)就應(yīng)該理解成，有著一套獲取錢財(cái)?shù)姆椒?，而命主只提供在這方法內(nèi)的服務(wù)，也就是會(huì)有底限。也就是偏財(cái)比正財(cái)更具有野心，也更具有沖勁，偏財(cái)是看不上小錢，總想搞把大的，正財(cái)是隨遇而安。所以，往往偏財(cái)就跟偏門、賭博什么的聯(lián)系在一起了，其實(shí)這也是不太貼切的。只能說(shuō)，普通人能夠接觸到的，搞大錢的方法就這么幾種而已。但是，對(duì)于起點(diǎn)高的，有層次的人，所謂的偏財(cái)只是給別人帶來(lái)無(wú)窮的動(dòng)力而已。

再來(lái)理解食傷，我記得前幾篇的文章中好像寫過(guò)，食神為無(wú)情之生，所以命主會(huì)有保留，傷官為有情之生，命主會(huì)是肆無(wú)忌憚。所以總的來(lái)說(shuō)，食神的表達(dá)，是命主反復(fù)思量，瞻前顧后，考慮的很多。傷官的表達(dá)，就是毫無(wú)保留且蘊(yùn)含了命主所有的心血，所以傷官也一直和口才、演講之類的掛鉤。本質(zhì)上，食神和傷官并沒(méi)有高下之分，只是心態(tài)的不同，適用人群不同。食神是說(shuō)一半、想一半，傷官就是將自己認(rèn)為的都說(shuō)出來(lái)，所以傷官一直也和杠精聯(lián)系在一起。這其實(shí)也是定位的問(wèn)題，食神需要想明白自己的問(wèn)題，而傷官則是需要告訴他們有問(wèn)題。整體來(lái)說(shuō)，傷官就像是意氣風(fēng)發(fā)的少年，食神就像是經(jīng)歷了風(fēng)霜的而立之年。

而食傷生財(cái)，總共會(huì)有四種搭配，食神生正財(cái)、食神生偏財(cái)、傷官生正財(cái)、傷官生偏財(cái)。食神生正財(cái)，在工作上的形象就是老好人，屬于說(shuō)的少，做的多且沒(méi)有多少野心較為佛系的人。食神生偏財(cái)，結(jié)合食神和偏財(cái)?shù)倪壿嫞瑢?duì)于 這個(gè)搭配應(yīng)該很好理解，偏財(cái)代表了野心，食神代表了謹(jǐn)慎，加起來(lái)就是謹(jǐn)慎的輸出野心。食神和偏財(cái)是同性，是無(wú)情之生，食神會(huì)有些許保留的，而這份保留可以理解成狡兔三窟，走一步看三步的類型。傷官生正財(cái)，傷官和正財(cái)屬于同性，乃無(wú)情之生，同樣我們需要考慮的是，多余的傷官力量去了哪？在一個(gè)晉升比較合理的公司，多余的傷官就是野心的表達(dá)，也就是會(huì)花很大的心思用在晉升上面。而如果公司的晉升規(guī)則并不合理，傷官就成了刺頭，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和自己看不上的上司對(duì)抗。傷官生偏財(cái)，日元生傷官是毫無(wú)保留，傷官生偏財(cái)也是毫無(wú)保留。如果有正確的三觀、很好的出生、較強(qiáng)的能力，這樣的搭配是特別好的，命主只用肆無(wú)忌憚的抒發(fā)自己，就能獲得巨大的財(cái)富。但是缺一個(gè)，都會(huì)有很大的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)正確的三觀，就會(huì)游走在灰色地帶。沒(méi)有很好的出生，可能會(huì)鋌而走險(xiǎn)，畢竟富貴險(xiǎn)中求。沒(méi)有較強(qiáng)的能力，就成了糊不上墻的爛泥，扶不起的阿斗。什么都沒(méi)有的，就只能將暴富寄托在賭博、彩票上面，天天幻想著中大獎(jiǎng)，再也沒(méi)有動(dòng)力面都枯燥的工作。

無(wú)論是十神的定義，還是十神的動(dòng)態(tài)表達(dá)，核心其實(shí)就是有情還是無(wú)情，是毫無(wú)保留還是留有余地。就像是互聯(lián)網(wǎng)一樣，雖然只有0和1，但是依然能夠弄出復(fù)雜的系統(tǒng)。于八字也是一樣，雖然只有有情和無(wú)情的區(qū)別，但是同樣也能夠架設(shè)其復(fù)雜且繁多的模型。

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