《人民日?qǐng)?bào)海外版》2023年8月29日7版 版面截圖

(相關(guān)資料圖)

如意云邊金盞，南京博物院藏。

地獅角石，北京石刻藝術(shù)博物館藏。

趙孟頫《自寫(xiě)小像》，故宮博物院藏。

卵白釉印花“王白”銘高足杯，首都博物館藏。

原題：沿著大運(yùn)河，追尋元大都遺韻

江蘇揚(yáng)州大運(yùn)河畔，有一座2021年新建的專(zhuān)題性博物館——中國(guó)大運(yùn)河博物館。這個(gè)夏天，在此舉辦的“大都：元代北京城”特展人氣旺盛，收獲了眾多觀眾好評(píng)。

中國(guó)大運(yùn)河博物館展覽部負(fù)責(zé)人徐小虎介紹，此次展覽是繼去年“中茲神州：絢爛的唐代洛陽(yáng)城”特展之后，中國(guó)大運(yùn)河博物館“運(yùn)河城市”系列的第二個(gè)展覽，為觀眾打開(kāi)從運(yùn)河角度審視城市發(fā)展的視角。展覽通過(guò)“大汗之城”“河潤(rùn)大都”“九州風(fēng)雅”三部分來(lái)展示元大都的締造、運(yùn)河對(duì)大都的供給、大都的文化藝術(shù)等內(nèi)容，匯集了故宮博物院、上海博物館、首都博物館、南京博物院等22家文博單位259件(套)元代精品文物，其中有近70件元大都遺址出土文物。

大汗之城 宏闊壯麗

元世祖至元四年(1267年)，元大都破土動(dòng)工，至元十三年(1276年)建成。大都蒙語(yǔ)稱“汗八里”，就是“大汗之城”的意思。元世祖忽必烈營(yíng)建的大都包括外城、皇城、宮城，按照《周禮·考工記》“左祖右社，面朝后市”的規(guī)制建設(shè)，不僅影響了明清北京城的格局，還影響了今日北京的城市規(guī)劃與建設(shè)。元代定都北京是大運(yùn)河發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。元代大運(yùn)河從杭州起一直向北到達(dá)大都的通惠河碼頭，全國(guó)的物資經(jīng)由大運(yùn)河匯聚于此，開(kāi)啟了以北京為終點(diǎn)的京杭大運(yùn)河時(shí)代。

“東海西山壯帝居，南船北馬聚皇都。”這是宋末元初書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家趙孟頫眼中的壯闊大都。

展廳入口設(shè)計(jì)成元大都和義門(mén)甕城城門(mén)的外形，進(jìn)入“城門(mén)”，一組儀仗車(chē)馬俑整齊列隊(duì)，氣勢(shì)威嚴(yán)。元大都共設(shè)11座城門(mén)，西、東、南城垣各3座，北城垣2座，西城垣中間1座為平則門(mén)。展廳內(nèi)有“平則門(mén)”石額拓片，雙鉤正書(shū)“平則門(mén)”三字，左側(cè)小字題“洪武六年五月日立”。原石額藏于北京石刻藝術(shù)博物館，是北京現(xiàn)存最早的城門(mén)石額。明正統(tǒng)年間，各城門(mén)修繕完工，平則門(mén)改名阜成門(mén)并沿用至今。

展廳中央為元代宮殿復(fù)原場(chǎng)景，并展示了大都出土的建筑構(gòu)件，如漢白玉麒麟石雕構(gòu)件、龍鳳石雕欄板、獅子造型的角石。

元大都建筑設(shè)計(jì)受到草原文化逐水而居的影響，皇宮環(huán)列于太液池(今北海)和瓊?cè)A島(今北海白塔山)的東西兩岸，瓊?cè)A島上建有一座廣寒殿。首都博物館藏嵌螺鈿廣寒宮圖漆器殘片出土于元大都后英房遺址，上有“廣”字殘跡，一般被認(rèn)為表現(xiàn)的是瓊?cè)A島上的廣寒殿。畫(huà)面以螺鈿鑲嵌而成，色澤變化豐富，正中一座兩層樓閣，一道云氣自樓閣下層騰起，掠過(guò)樓頂，直沖霄漢。這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的平脫薄螺鈿器物，也是目前出土的唯一元代螺鈿漆器，證明元代已出現(xiàn)薄螺鈿鑲嵌工藝。

元大都的建設(shè)離不開(kāi)大批能工巧匠。大都設(shè)計(jì)規(guī)劃者劉秉忠、參與通惠河修建的范文虎、修治通惠河河閘的任仁發(fā)、負(fù)責(zé)營(yíng)建宮城的張弘略、負(fù)責(zé)石工雕刻的楊瓊……透過(guò)這些營(yíng)造者的隨葬品及墓志銘，可以想見(jiàn)他們當(dāng)年為建造這座宏偉都城所付出的心血和汗水。

運(yùn)河北上 匯聚奇珍

至元二十三年(1286年)，忽必烈命程文海到江南“搜訪遺逸”，他找到了南宋宗室后裔、時(shí)年32歲的趙孟頫。同年十二月，趙孟頫從湖州出發(fā)，再由杭州取道運(yùn)河北上，向元大都進(jìn)發(fā)。

初到大都的趙孟頫用詩(shī)句描繪他所看到的大都景象：“海上春深柳色濃，蓬萊宮闕五云中?！痹?shī)中所寫(xiě)的“?！北闶欠e水潭，與高梁河、通惠河等共同構(gòu)成元大都漕運(yùn)水系。元大都是一座世界級(jí)大都市，為滿足城市居民的生活需求，政府每年從南方運(yùn)輸大量物資進(jìn)京。至元二十八年(1291年)，郭守敬建言開(kāi)挖一條通州至大都的運(yùn)河。工程竣工之后，漕船可以經(jīng)通惠河入大都南城垣，沿皇城東垣外，過(guò)萬(wàn)寧橋下，停泊在積水潭內(nèi)。積水潭漕船云集、舳艫蔽水，東岸和北岸則是繁華的商業(yè)區(qū)。

元武宗至大三年(1310年)，趙孟頫又奉詔北上大都，途中從獨(dú)孤長(zhǎng)老處得到五字已損本《定武蘭亭序》，一路上他時(shí)常翻看，先后題跋13段，故稱“蘭亭十三跋”。趙孟頫還臨寫(xiě)此本，蘭亭十三跋和他臨寫(xiě)的書(shū)跡皆被收入《快雪堂帖》。十三跋后遭焚燒，殘本現(xiàn)藏日本。此次展出了故宮博物院藏清拓《快雪堂帖》卷五蘭亭十三跋，并打造“運(yùn)河上的趙孟頫”多媒體互動(dòng)墻，以動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)趙孟頫接獲北上詔令、南潯北得《蘭亭序》、舟中寫(xiě)跋、舟中展卷、濟(jì)州急登船、虎陂等待放閘、抵達(dá)大都7個(gè)場(chǎng)景。觀眾點(diǎn)擊展柜上的按鈕，地圖上的點(diǎn)位高亮顯示，便能隨趙孟頫一起領(lǐng)略運(yùn)河沿岸風(fēng)光。

“沉船遺寶”視頻講述了山東菏澤古沉船的故事。這艘沉船發(fā)現(xiàn)的位置在當(dāng)時(shí)的黃河北支上，那時(shí)黃河北支與會(huì)通河相接，凡從運(yùn)河北上元大都或南下去往杭州方向的船只，在徐州到濟(jì)寧段都需要經(jīng)過(guò)這段河道。沉船中出水了包括瓷器在內(nèi)的160余件文物，其中瓷器主要為景德鎮(zhèn)青花瓷、青白釉瓷器、磁州窯瓷器、龍泉窯瓷器、鈞窯瓷器等，都是元代常見(jiàn)的瓷器類(lèi)型。

元代在景德鎮(zhèn)設(shè)“浮梁磁局”，對(duì)制瓷業(yè)發(fā)展起到重要作用。元人尚白色和藍(lán)色，景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒出一種卵白釉瓷器，并燒制出成熟的青花瓷。元青花存世稀少，此次展覽中展示了15件元青花瓷器，殊為難得，其中有南京博物院藏青花蓮池鴛鴦紋盤(pán)、鎮(zhèn)江博物館藏青花云龍紋瓷罐等名品。菏澤沉船出水的青花魚(yú)藻紋高足碗是一件酒器，通體裝飾青花，外壁口沿下飾纏枝蓮紋，下腹飾一周變形蓮瓣紋，足體竹節(jié)突出處飾3周弦紋。內(nèi)壁飾卷草紋、弦紋、魚(yú)藻紋。由于元人喜歡豪飲，當(dāng)時(shí)的瓷器體形比較大。

首都博物館藏卵白釉印花“王白”銘高足杯胎體較薄，釉厚而溫潤(rùn)，釉色近似鵝蛋殼的顏色，代表了元代卵白釉瓷器的最高水平。此杯內(nèi)壁上部為回紋，回紋下部印有“王”“白”二字款識(shí)。卵白釉瓷器上常書(shū)“樞”“府”兩字，是元代軍事機(jī)構(gòu)樞密院在景德鎮(zhèn)定燒的瓷器，故又稱“樞府瓷”，而“王白”印款極為罕見(jiàn)，屬國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的新款識(shí)。

多元文化 交流共存

元代是中國(guó)歷史上豐富多彩的時(shí)代，多元文化共存，互相交流、影響。展覽第三部分呈現(xiàn)了來(lái)自運(yùn)河沿線城市的珍貴文物，反映元代兼容并包的氣象。

趙孟頫在詩(shī)文、音律、書(shū)法、繪畫(huà)等方面均頗有造詣，其“以書(shū)入畫(huà)”的理念開(kāi)元代繪畫(huà)新風(fēng)，對(duì)明清書(shū)畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。故宮博物院藏趙孟頫《自寫(xiě)小像》為后人展示了他的風(fēng)貌，右上角小楷自題“大德己亥子昂自寫(xiě)小像”，作者時(shí)年46歲。竹林坡石間清溪橫流，一文士著烏巾白衫，持杖臨水而立。畫(huà)面設(shè)色典雅，筆意工穩(wěn)，兼具清新、古拙。

與趙孟頫齊名的鮮于樞擅長(zhǎng)大字草書(shū)。故宮博物院藏行草書(shū)《自書(shū)五絕詩(shī)》奇態(tài)橫生，骨力遒健，頗有唐人神韻，前半部以行書(shū)為主，后半部以草書(shū)為主，是鮮于樞的書(shū)法佳作。

元大都后英房遺址出土了宋代書(shū)法家米芾用過(guò)的紫金石硯臺(tái)，硯背面有陰刻銘文5行，字有殘缺，落款“元章”二字。米芾的《硯史》中提到過(guò)此硯。隨硯臺(tái)出土的還有新石器時(shí)代的文物等，專(zhuān)家推測(cè)它們是作為古玩被元代貴族士大夫收藏。

元雜劇是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的璀璨明珠，《西廂記》等劇作一直流傳至今。南京博物院藏磁州窯瓷枕展現(xiàn)了《西廂記》中長(zhǎng)亭送別的場(chǎng)景，可見(jiàn)此劇當(dāng)時(shí)非常流行。展廳中以投影的形式展示了山西省洪洞縣廣勝寺“大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)圖壁畫(huà)”，畫(huà)面中的人物動(dòng)了起來(lái)：舞臺(tái)上，一場(chǎng)表演即將結(jié)束，忠都秀帶領(lǐng)眾演員作揖謝幕，觀眾紛紛叫好，意猶未盡，一名丑角演員即興發(fā)揮，表演一小段滑稽的口技，引得觀眾哈哈大笑。

元代南方金銀器延續(xù)了宋代風(fēng)尚，造型以花朵、瓜果為主。南京博物院藏如意云邊金盞出自江蘇蘇州呂師孟夫婦合葬墓，為四出菱花樣式，由4個(gè)如意頭紋樣上下疊加組合而成，器心錘制出4個(gè)浮雕式小如意頭，如同花蕊，器身滿飾纏枝蓮花，精美絕倫。

蘇州博物館藏銀鏡架設(shè)計(jì)巧妙，由前、后兩個(gè)支架構(gòu)成，能隨意放立折合，采用錘打、鏤雕等工藝制作出鳳凰、牡丹、團(tuán)龍、玉兔、瑞雀、仙草等豐富的紋飾。

元代紡織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，富麗的織金錦深受蒙古貴族喜愛(ài)。來(lái)自中國(guó)絲綢博物館的滴珠兔紋織金錦據(jù)專(zhuān)家推測(cè)為一件女性大袖袍的殘片，織物主體以龜背形中四瓣小花作地，地上分布兩行滴珠窠紋，一行內(nèi)置兔紋，另一行內(nèi)置花卉，這兩者是元代流行的圖案。

1368年，朱元璋麾下大將徐達(dá)率軍攻克元大都，結(jié)束了元代統(tǒng)治。展覽結(jié)尾展出了無(wú)錫博物院藏《吳王手諭》，這是當(dāng)時(shí)的吳王朱元璋寫(xiě)給左相徐達(dá)的一封親筆信，談?wù)摿藦埵空\(chéng)部下越獄的事情。朱、張二人爭(zhēng)奪天下，最終朱元璋大敗張士誠(chéng)，建立大明王朝，也揭開(kāi)了北京城市發(fā)展的新篇章。

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