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南懷瑾老師:沒(méi)有人需要你度,因?yàn)閭€(gè)個(gè)自己會(huì)度-焦點(diǎn)信息
2023-06-27 21:37:14來(lái)源: 迦陵仙音禮敬南懷瑾


(資料圖片僅供參考)

真正的佛法教我們一件事,八萬(wàn)四千法門只教我們一件事,就是如何證到自己真正無(wú)我,那就成功了。這很簡(jiǎn)單,修行只修行一件事,修到真正的無(wú)我。既然無(wú)我了,我當(dāng)然不需要佛度呀,我本來(lái)就是佛嘛!佛有這個(gè)度人之相,佛就著了人相、我相。我如果真正能夠悟道,就是無(wú)我,就沒(méi)有被你可度之處。 所以,佛說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò),沒(méi)有一個(gè)眾生需要我度。再?gòu)氐椎刂v,佛說(shuō)了八萬(wàn)四千法門,把他老人家修道、證道的法門,統(tǒng)統(tǒng)告訴我們了,你依照這個(gè)樣子做,你一樣可以成佛。他沒(méi)有辦法幫你成佛,要自性自度,他沒(méi)有辦法替你修??!修要自己修,修成功自度了,是你自修自度,自性自度。所以佛說(shuō)的是老實(shí)話,他說(shuō)沒(méi)有一個(gè)眾生是需要我度的!我也不能度呀!必須他自己有信心,自修自度,自性自度。 所以他的話,一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。 不過(guò)他表達(dá)的方法是語(yǔ)出驚人,每一句話說(shuō)出來(lái)都很難解; 其實(shí)道理很簡(jiǎn)單, 人人都要自求解脫,自性自度,自我得救,誰(shuí)都救不了你。...... 一切眾生本來(lái)無(wú)我,這是佛法;佛法三藏十二部經(jīng)典,總歸起來(lái)就是告訴我們這句話。本來(lái)無(wú)我??!就是我們做不到,做到了個(gè)個(gè)成佛。所以我們學(xué)禪啊,打坐啊,求證一個(gè)什么東西呢?就是求證到一個(gè)無(wú)我,就成佛了。結(jié)果大家打起坐來(lái),在里頭嘀咕,都在玩“我”,不然就玩呼吸來(lái)呀,去呀,好像在那里數(shù)錢!一二三四,又?jǐn)?shù)息又觀。第一口呼吸早就跑掉了,你后面數(shù)到一千,一口呼吸也留不住呀!在那里干什么呢?所以都在玩“我”,做不到無(wú)我,不能證得佛法!...... 我們現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)看這一品開(kāi)頭的話?!绊毱刑帷S谝庠坪?。汝等勿謂如來(lái)作是念。我當(dāng)度眾生”。重點(diǎn)在這個(gè)“我”字上,佛說(shuō):我,沒(méi)有度眾生。文字是那么解釋,佛為什么那么講呢?全篇的意思告訴我們, 人,悟到了真正的無(wú)我,修持證到了真正的無(wú)我,就是佛了。這個(gè)佛,無(wú)我,自然無(wú)眾生,無(wú)壽者,這就是佛境界。所以做到了無(wú)我就是佛境界,一切凡夫都有我相、人相、眾生相、壽者相,接著一切觀念的執(zhí)著,都是因?yàn)橛形叶鴣?lái),那么真正無(wú)我就是佛境界。 但是,無(wú)我以后叫什么呢?注意??!一般研究佛學(xué)的人,聽(tīng)到無(wú)我,下意識(shí)給它下一個(gè)注解,空的。佛沒(méi)有這樣說(shuō),他只說(shuō)無(wú)我而已,這個(gè)空的是你加的。如果真能把凡夫境界有我的觀念通通放棄了,所謂放下,放下放到無(wú)可放處,找到生命本來(lái),勉強(qiáng)才可以叫那個(gè)是我們生命的真我,那就是佛境界。***** 有些年輕人,自以為有了大乘的精神,又不肯自修, 我就常常勸他們,你先求自修啊,自修好了,再來(lái)度人,你連自修都沒(méi)有修好,怎么去度人呢!這也是我經(jīng)常感嘆自己的,本欲度眾生,反被眾生度。 自己都沒(méi)有學(xué)好,度個(gè)什么人?。≈慌履阕约翰怀煞?,不怕你沒(méi)有眾生度。眾生愈來(lái)愈多,有的是事需要你去做的,自己修行沒(méi)有基礎(chǔ),何必急急忙忙去度人呢? 徹底的說(shuō),眾生不要你度,個(gè)個(gè)自己會(huì)度,有些菩薩們度眾生,決不是說(shuō)法,反而加重眾生的苦頭,等他吃夠了苦頭,受不了,他自會(huì)回頭的;這也是一個(gè)度人的法門,并不一定要教他打坐學(xué)佛。 因?yàn)橛行┠贻p的同學(xué)們,心心念念在學(xué)佛,而且發(fā)瘋一樣的想成佛,成佛干什么?要度眾生;眾生自己會(huì)度,不要你度!“又說(shuō)一切眾生即非眾生”。你要曉得佛法的理,一切眾生皆是佛,你去度佛干什么? 每個(gè)眾生都是自性自度。所以六祖悟道以后,對(duì)他的師父講:迷時(shí)師度,悟后自度。眾生都是自性自度,在佛教早晚功課中要念到,自性眾生誓愿度,自性煩惱誓愿斷,都是自性自度中。***** 由凡夫到成道之路,圣人與凡夫同一個(gè)修持的方法,善護(hù)念,要善于護(hù)念。怎么護(hù)念?應(yīng)無(wú)所住,不生法相,如如不動(dòng),不取于相,就是內(nèi)心平靜的這一念。護(hù)個(gè)什么念?學(xué)佛就是證道,釋迦牟尼佛及一切佛所證的,那個(gè)最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡,涅槃是圓滿,不生也不死,不來(lái)也不去,永遠(yuǎn)是清凈??v然在動(dòng)亂中,也在清凈,如如不動(dòng)。所以得道境界就叫做涅槃。沒(méi)有一個(gè)方法可使一切眾生皆入涅槃中,因?yàn)樽孕宰远?,佛也不能度你。神仙與佛,不過(guò)是自度的過(guò)來(lái)人;一切明師只是把整個(gè)經(jīng)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)告訴你。人畢竟要自度,一切眾生皆要自度,所以涅槃無(wú)法。曉得涅槃無(wú)法,那叫我怎么修行呢?善護(hù)念。不要忘記了,真正善護(hù)念,不住于相,就到達(dá)涅槃,此外別無(wú)他法。佛開(kāi)始就講,一個(gè)人學(xué)佛發(fā)愿,使一切眾生皆入涅槃,度一切眾生,實(shí)在沒(méi)有一個(gè)眾生可度的。為什么?眾生自性自度,所以,一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。如如不動(dòng)。不住法相。他為什么說(shuō)眾生沒(méi)有一個(gè)是所度,都是靠自性自度的呢?你教書(shū)久了就了解,教千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)學(xué)生,哪一個(gè)學(xué)生將來(lái)學(xué)問(wèn)好,都是他自性自度的,你教他不過(guò)是剌激他一下,使他自己的智慧打開(kāi)而已。千萬(wàn)不要以為是老師那里傳了一個(gè)咒子,就像針灸的那一針,穴道扎對(duì),就不痛了。他不痛不是你那個(gè)針多么靈光,而是他的氣血走通了,他自己的氣血。所以,那是智慧的傳授,佛說(shuō)沒(méi)有度人;度盡一切眾生,他說(shuō)沒(méi)有一個(gè)眾生是他度的,自性自度,個(gè)個(gè)都是佛,只要你平實(shí)地去做。怎么樣平實(shí)地去做呢?《金剛經(jīng)》開(kāi)始就告訴你,怎么樣叫修行?不要忘記了開(kāi)頭,第一品穿衣、吃飯、洗腳、睡覺(jué),就是規(guī)規(guī)矩矩做人,老老實(shí)實(shí)做事,諸惡莫作,眾善奉行,都說(shuō)完了?!督饎偨?jīng)說(shuō)什么》(東方出版社) ****** 贊賞感恩您對(duì)本公眾號(hào)的慷慨贊賞(請(qǐng)識(shí)別下圖二維碼)。不論多少,是心意也是鼓勵(lì)! ****** 文章轉(zhuǎn)載可開(kāi)白。歡迎關(guān)注微信公眾號(hào):迦陵仙音禮敬南懷瑾。相關(guān)文章均由“迦陵仙音禮敬南懷瑾”整理首發(fā)。

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