3月5日至6日，河南云臺(tái)山第四屆漢服花朝節(jié)開幕，現(xiàn)場吸引了超萬名漢服愛好者參與活動(dòng)，也引發(fā)了網(wǎng)友的熱議?？v觀活動(dòng)現(xiàn)場，有秦漢時(shí)期的裾袍，有唐宋風(fēng)格的襦裙，也有明清改良版的馬面裙。19位95后的漢服愛好者還原竹林七賢、十二花神，一顰一笑、一舉一動(dòng)似從畫卷中緩緩走來。

將漢服與歷史人物接軌，是使?jié)h服推廣“神形兼?zhèn)?rdquo;的有效嘗試。這也啟示人們，漢服想要“火起來”，首先要“活起來”。

近年來，“漢服熱”不斷升溫，伴隨著《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品的出圈，漢服美被更多國人看到和接受，并逐漸成為漢服的愛好者、弘揚(yáng)者。然而，有的網(wǎng)友認(rèn)為“現(xiàn)在的年輕人穿漢服只是為了拍照”，有的網(wǎng)友則覺得“畫著濃妝穿著運(yùn)動(dòng)鞋，不能穿漢服”。

不可否認(rèn)的是，許多人穿漢服首先是因?yàn)闈h服本身的美。華麗的頭冠、五彩的衫裙、金絲銀線勾勒而成的刺繡……無論是樣式還是圖案，都很容易引起青年人的好奇和關(guān)注。這樣的漢服美是“形式美”。但正是從形式上感受到了漢服的美，才會(huì)有更多人去了解其內(nèi)蘊(yùn)和文化，才能真正感受到漢服的“內(nèi)核美”。

漢服中的每一種服飾都是中國傳統(tǒng)文化的歷史積淀，一絲一綢里蘊(yùn)藏的都是衣冠里的華夏?！蹲髠鳌酚性疲?ldquo;中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。”漢服不僅體現(xiàn)了中國人的審美情趣，也將中國的禮儀、宗教、文化觀念積淀于其中。漢服之風(fēng)韻體現(xiàn)了古代中國人獨(dú)特的精神氣質(zhì)。

怎樣使?jié)h服推廣做到“形神兼?zhèn)?rdquo;?云臺(tái)山第四屆漢服花朝節(jié)給出了很好的答案。漢服愛好者還原竹林七賢、十二花神，使?jié)h服的推廣不僅僅停留在衣冠上，更將歷史人物的背景和故事展示出來，將文人雅士的風(fēng)韻和情懷表現(xiàn)出來。

“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”漢服是連接古今的重要載體。縱使我們未曾親眼見過歷史人物，但曾經(jīng)的精神和風(fēng)韻會(huì)通過漢服永遠(yuǎn)留存。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，穿漢服也不應(yīng)該拘泥于“不能穿運(yùn)動(dòng)鞋”這樣的刻板要求，而要根據(jù)不同的穿著場景具體分析，漢服“活起來”，人也要“活起來”。

關(guān)鍵詞： 漢服熱升溫 傳統(tǒng)文化傳承 漢服內(nèi)在美 消除刻板印象