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有著2000多年雜技文化歷史的中國，被譽(yù)為“世界第一雜技大國”。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雜技藝術(shù)需要被保護(hù)和傳承。然而，對雜技行當(dāng)?shù)膹臉I(yè)者來說，練功辛苦、飽受傷病困擾是他們的日常，缺乏社會保障、轉(zhuǎn)型困難是他們不得不面對的問題。雜技這項古老的藝術(shù)正在面臨后繼乏人的窘境。

雜耍、舞獅、趣味籃球……和往常的周末一樣，8月29日，王超在景區(qū)的各個演出場地變換著不同的裝束和表演招式。雖然每一場下來都滿頭大汗，但結(jié)束了一天的5場演出后，王超沒覺得有多累，“早已經(jīng)習(xí)慣了”。

2021年5月，國務(wù)院公布第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，雜技名列其中。其實，早在2006年，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄便收錄了雜技。

“我想在自己的能力范圍內(nèi)將雜技發(fā)揚光大。”王超很熱愛自己的工作，然而，和傳承雜技藝術(shù)的決心一樣堅定的，是他早已經(jīng)考慮好，無論如何都不會再讓自己的孩子學(xué)習(xí)雜技。

“練雜技的多是苦孩子”

回想自己學(xué)雜技的起因，王超覺得是“不想讓自己很多余”。“那時候父母感情不好，分頭在外打工，我跟著爺爺奶奶在村子里長大，是留守兒童。到了上小學(xué)要交學(xué)費的時候，爺爺讓我找爸爸，我爸不給，找媽媽，她也不給，正好縣雜技團(tuán)招生，我就報名了。”那時只有7歲的王超想著，雜技學(xué)校不收學(xué)費，再也不用去找大人們要錢了，真好。

和王超不同，來自河北滄州滄縣南小營村的劉金慶練習(xí)雜技憑借的是自己的興趣。“小時候淘氣，感覺有用不完的力氣，放了學(xué)吃了晚飯之后就和村里的孩子聚在一起，跟會雜技的老師傅學(xué)，一學(xué)就是七八年”。

不過，劉金慶說，像自己一樣因為興趣學(xué)雜技的人并不多，一般都是家庭條件不好的孩子才會學(xué)雜技。“經(jīng)濟(jì)條件差、父母感情不和、學(xué)習(xí)不好、調(diào)皮搗蛋”是他總結(jié)的多數(shù)學(xué)雜技的孩子的普遍情況。

出生于雜技之鄉(xiāng)河北滄州吳橋縣的王超觀察到，吳橋以前基本都是本地學(xué)員，現(xiàn)在但凡條件過得去的家庭都不會讓孩子學(xué)習(xí)雜技，學(xué)校接收的很多都是偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的打工家庭的孩子。而這一點也被吳橋雜技藝術(shù)學(xué)校的招生老師證實。

劉金慶表示，盡管自己很熱愛雜技，但是否要讓孩子學(xué)雜技還要看孩子的學(xué)習(xí)成績和興趣。而現(xiàn)實是，劉金慶和愛人在北京務(wù)工，沒法把孩子帶在身邊上學(xué)，只能讓孩子留在老家。除了有幾次看到父母的演出，孩子并沒有接觸過雜技，對雜技就和其他孩子一樣，“根本不了解，更談不上感興趣”。

“受傷就是家常便飯”

到了雜技團(tuán)后，起初王超覺得很好玩，開始練功后，他才發(fā)現(xiàn)日子并不像自己想得那么輕松。“沒有人聽你發(fā)牢騷，只知道睜開眼睛就練，天天盼著天黑能睡覺，練功的時候覺得睡覺是一種奢望”。

27歲的王超有著豐富的表演經(jīng)驗，千百次的演出磨煉的不僅是他的技藝，還有他的意志。表演翻跟頭導(dǎo)致雙腿膝蓋骨折后，王超尚未痊愈便吃止疼片繼續(xù)演出;表演鉆火圈導(dǎo)致頭皮被火圈上的刀片劃破，去醫(yī)院在缺少麻藥時縫合，王超頭上的疤痕處至今不長頭發(fā);表演浪橋飛人摔出安全網(wǎng)，王超想爬起來繼續(xù)演出，卻咳出一口血隨即昏迷，在醫(yī)院一躺就是兩個月……不過，對于這些，他早就習(xí)以為常：“干我們這一行，受傷就是家常便飯。”

劉金慶保持對雜技熱愛的一個重要原因是，他喜歡自己扮演的獅子動起來生龍活虎的樣子。而為了將這種靈活展現(xiàn)給觀眾，即使是在東北零下幾十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒里，劉金慶也不能穿棉衣棉褲，頂多就是套一層薄秋褲。作為獅尾的他靠雙膝承受前面演員的重量，寒風(fēng)打在被汗液浸濕的膝蓋上，使得剛30歲出頭的劉金慶患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕，一到陰天下雨腿就會疼。

在河北滄州某藝術(shù)團(tuán)擔(dān)任團(tuán)長的周廣前認(rèn)為，雜技對體力和技巧都有很高要求，練習(xí)中受傷是常事，而隨著經(jīng)濟(jì)條件改善，家長的教育觀念增強(qiáng)，越來越多的孩子吃不了苦，家長更是舍不得讓孩子吃這種苦，于是雜技行業(yè)不得不面臨從業(yè)者減少的局面。

“以后的日子我沒想好”

“外人可能不懂，雜技是青春飯，只有這十幾年的好光景。”王超說，正是因為這樣，即使苦一點，演員們也愿意拼盡全力，畢竟一般雜技項目也就表演到30歲左右，上了年紀(jì)想繼續(xù)表演也不行了。

河北滄州吳橋縣某雜技團(tuán)于團(tuán)長提及，現(xiàn)在的雜技演員很多面臨著職業(yè)生涯的10年黃金期過了公司就不管的問題。即使是年富力強(qiáng)的骨干演員，也有很多不是公司的正式員工，只是和公司簽訂勞務(wù)合同。“演員可以自己選擇繳納養(yǎng)老、醫(yī)療保險，公司或演員自己也會購買人身意外險等商業(yè)保險”。

“我們干一個月的活兒拿一個月的錢，沒有正式編制，哪敢奢求五險一金。”對于演出中常見的崴腳、骨折等意外，劉金慶有時會申請人身意外險理賠，更多時候是花幾十元買個跌打損傷藥自己處理一下。

“雜技這個圈子很重視口碑，團(tuán)隊哪怕會拖欠工資，也不會不顧演員的安全。”短期演出合同不一定明確約定事故責(zé)任分擔(dān)，自己在外邊跑活兒的王超覺得這沒關(guān)系，“一旦出現(xiàn)意外，就找組織雜技演出的團(tuán)隊”。

山東省雜技家協(xié)會秘書長胡名坤介紹，屬于國家事業(yè)編制和改制后國有企業(yè)的雜技演員自然可以享受社保待遇，而對于民間團(tuán)體特別是一些家族式演出團(tuán)體的演員來說，沒有社保才是他們的現(xiàn)狀。“要想獲得事業(yè)編制，不僅要符合報考的年齡、學(xué)歷等規(guī)定，還要經(jīng)過筆試、面試等層層篩選。各種條件綜合下來，民間很多有技藝、有經(jīng)驗的雜技演員都無法被納入事業(yè)編制。”胡名坤說道。

吃過青春飯后，雜技演員們何去何從?周廣前說，一些演員會做與雜技有關(guān)聯(lián)的工作，比如當(dāng)教練。而王超卻覺得，現(xiàn)在很多私人雜技學(xué)校不讓學(xué)生把基本功練好就直接出節(jié)目，想精益求精的自己只考慮在正規(guī)職業(yè)學(xué)校教學(xué)，但文化水平又不滿足職業(yè)學(xué)校招聘老師的標(biāo)準(zhǔn)。“可能會開個小店吧”，這是王超對未來生活的設(shè)想。

已經(jīng)是兩個孩子父親的劉金慶也面臨著轉(zhuǎn)行的問題，不過他還沒有想好做什么：“以后的日子我也沒想好，走一步算一步吧，都是謀生。不求大富大貴，干我們這一行的只圖能平平安安就好。”

雜技藝術(shù)不應(yīng)被邊緣化

在周廣前的團(tuán)隊中，有部分演員在景區(qū)從事固定演出，另外一部分演員受邀參加各種慶典、節(jié)日演出。雖然觀看演出時，觀眾的熱情依然不減，可是近些年來雜技團(tuán)收到的邀請卻沒有以前多了。為了讓演員有更加穩(wěn)定的收入，周廣前未來想進(jìn)一步洽談景區(qū)業(yè)務(wù)。

讓劉金慶擔(dān)心的是，愿意學(xué)習(xí)舞獅的小演員越來越少，如果不補(bǔ)充新鮮血液，這項古老的藝術(shù)會不會消失?

“觀眾的審美水平在提高，雜技也要順應(yīng)時代不斷創(chuàng)新。”胡名坤談及，能獨立撐起景區(qū)大型演出的雜技劇比較符合當(dāng)下的市場需要，但無論是從事雜技劇創(chuàng)作的編劇還是導(dǎo)演都很稀缺。王超甚至覺得，雜技劇的導(dǎo)演和一線演員經(jīng)常出現(xiàn)意見向左的情況，演員的建議往往不被導(dǎo)演采納，“懂雜技的導(dǎo)演幾乎沒有”。

胡名坤認(rèn)為，后繼乏人是雜技藝術(shù)很久以來一直面臨的困境，同時他也堅信這種趨勢并非不可挽救。“首先，政府要重視雜技，給雜技演員更充足的編制和社會保障;其次，要做好有關(guān)雜技的宣傳工作，不能讓大家還不了解就望而卻步。”

關(guān)鍵詞： 雜技文化 繼承人 傳統(tǒng)文化 堅持學(xué)習(xí)